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十三经音义故例

一卷。清孙葆璜撰。葆璜字仰屾,原名衍庆,字柳君,浙江归安(今吴兴)人。此书总例二十二条,凡例二十五条。“故”是“诂”的意思,由今言而通古义,所以称“十三经音义故”。总例大致分为“字体”和“音义”。字体主《说文》,经有而《说文》无的字,从《字林》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》中辑补。注疏用阮元十三经,校勘记辅以严可均《唐石经校文》。如《周易》之子夏、京房、荀爽、郑玄、虞翻诸传本,《尚书》的《尚书大传》、《逸周书》,《诗经》的齐、鲁、韩三家诗逸篇,《礼记》的大戴记,《周礼》的故书,《仪礼》的古今文异字,三传外的《国语》,汉魏唐宋石经的不同今本,以及《说文》、《字林》、《玉篇》之引经异字等等,皆刊登之。音义主陆德明《释文》用卢文弨考证本,参考影抄宋本,通志堂本,只注意经文而舍弃注文。对于《释文》也并不遍引,只是陆氏所谓本或作某字,既合于《说文》,又为监本所不载的,则必表而出之。群经中又以《尔雅》为主,用邵晋涵正义本,兼选取《小尔雅》、《广雅》、《方言》。王经原疏除《周礼》、《礼记》、《诗经》外,《仪礼》用张尔岐的《郑注句读》,《周易》宗李鼎祚《集解》,《尚书》引江声《集注音疏》、孙星衍《今古文注疏》,对于二十九篇之外的不予重视,二十九篇之外的为群经所无的字,则一例刊登之。《书序》及百篇逸经中附见于《书序》的,也一并涉及。其《凡例》分目是:正、体、阙、逸、刊、补、通、别、存、释、形、重、省、包、特、详、略、析、合、连、互、附、仍、约、繁。每条下系以说解。按此书作于嘉庆间,其时金日追的《仪礼正伪》,胡培翚的《仪礼正义》尚未出,确实比张尔岐《仪礼郑注句读》为优。只是凡例所举,微嫌于繁。有道光二十六年己学斋刊本。

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