祭天金人
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
匈奴祭祀用偶像。其俗敬天，无一事不归之于天，单于自称“天所立匈奴大单于”，击败西域诸强族也称“以天之福”。司马贞《史记索隐》引韦昭语：“作金人以为祭天主。”又引崔浩云：“胡祭以金人为主，今俘图金人是也”，类似佛像。以金人祭天原在云阳(今陕西淳化县西北)西北90里之甘泉山下，秦得其地后，始徙于休屠王右地。西汉元狩二年(前121)，汉骠骑将军霍去病大败休屠王，得祭天金人。一说霍去病得祭天金人后，始置之于甘泉山。据《魏书·释老志》，该金人约有1丈多高。后世讹传此为佛像传入中国之始。
青海互助等地土族民间节日。每年夏历十二月初八举行。届时人们呜鸣即起，到河边背取冰块置于庭院屋檐下、房内柜上、大门口、田边地头、粪堆等处。男女老少皆食用冰水做的豆面油搅团(散饭)。并将第一碗搅团献于堂屋
?—914辽宗室。又作化葛、化哥。字斯懒。契丹族。隋国王※耶律释鲁子。为辽太祖※耶律阿保机堂兄。是契丹开国初“诸弟之乱”的参与者。史载其为人阴险，曾奸父妾，因其父于开国前是首任于越(契丹语官名，总和军
明末清初女真东海三部之一。又作呼尔哈部、瑚尔哈部、库尔喀部、虎尔喀部，以沿虎尔哈河(古称忽汗河，今牡丹江)而居，故名。凡敦化、宁安、依兰等地之部落，皆属之。后自依兰北达黑龙江下游敦敦河口1500余里广
参见“拨什库”(1377页)。
中国少数民族之一。主要分布于新疆。人口14502人(1990)。族名源于14世纪钦察汗国“乌孜别克汗”(1312—1340年在位)。汉籍文献译称为“月即别”、或“月祖别”。为16世纪初年昔班后人及其属
原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)三月所设※忽石门卫同作哈实玛卫。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐七年(1409)三月，葛林河等处女真野人首领秃里木等120人来朝，于其地置卫，与葛林等10卫同时设立。《满洲源流考》改作版长卫，并说清代有版长峪，在兴京(今辽宁省新宾
见“始波罗”(1550页)。
壮族地区名胜古迹。位于广西宜山县城北郊。因洞内幽深曲折，姿态万千，有条状如白龙的石柱拔地而起，故名。咸丰九年(1859)秋，太平天国翼王石达开(其母是壮族)率军回桂，在庆远府治宜山县驻扎达8月之久。次