疫病的传播方式之一。指虽未接触病人，但经自然界的空气、水源等的传染而受病。《温疫论》上卷：“邪之所着，有天受，有传染，所感虽殊，其病则一。”
见三字经合编六种条。
藏医学著作，一译《祖先口诫》(藏音《美布协隆》)。十六世纪藏医学家舒卡·洛珠给布所著。其内容主要是对《四部医典》中的三部，即“根本医典”、“论说医典”及“后续医典”的注释。作者根据个人长期从事临床工作
病证名。又名睛光瞎。为外眼无特殊改变而目盲者之俗称。参见青盲、暴盲等条。
证名。指外伤后瘀血和失血的病证。前者多见瘀血肿块，胀痛固定不移；后者或因体内某部出血，或血自诸窍溢于体外，并见头晕、心悸、口干等症。根据“血为气守”的理论，治以复元活血汤为主，酌加补气之品。如严重出血
即灵龟八法。详该条。
【介绍】：元代医家。号玄白子。淮南人。学脉法于朱永明，朱氏得刘开之脉学。大德五年(1301年)道中扩充崔嘉彦、刘开之脉学，加以图解及歌括，撰成《玄白子西原正派脉诀》、《玄白子相类脉诀》、《玄白子诊脉八
【介绍】：明代医家。字淙。歙县(今安徽歙县)人。先学儒，因好养生及医术，乃钻研各家之说，并结合多年临证心得，编成《诸证析疑》一书，后由其八世孙余昭令于1746年(乾隆十一年)编次刊刻。其子余小亭、余仰
病证名。地丁(即悬雍垂)红热肿痛。为心火上炎，血热为患所致。病之初起，地丁微红，逐渐肿大，继而色鲜红，肿甚而热痛，啼叫不安，妨碍吮乳、吞咽和呼吸，并有窒息的危险。治宜泻火解毒，用***、连翘、黄连、大青
五脏气逆证中，肝气上逆的症状，出《素问·宣明五气篇》。语，语言，特指语言失常。《素问直解》注：“语，多言也。”肝藏魂，肝气逆乱则多言或言语纷乱，失于常度。临床多见于肝气郁结患者，郁者本沉默寡言，唯郁之