拔罐法的一种。亦称坐罐法。是拔罐后，让火罐留在吸着的穴位上不去动它。一般留置10～15分钟为度。对镇痛效果较好。惟此法吸着力强，夏季或皮肤较嫩的部位，留罐时间不宜过长，否则皮肤上会出现水泡。
【生卒】：1591～1664【介绍】：明末医生。字硕甫，号邓林。仁和(今浙江杭州)人。拜当地名医王绍隆为师，学习诊脉和制药技术。在市镇中卖药，门徒很多，从所用的器皿上，便可以辨知是潘门弟子。他曾增注王
见《全国中草药汇编》。为闹羊花之别名，详该条。
舌尖白苔，舌根灰黑而舌中质红的舌象。若黑苔不多而润，舌不甚红，多为脾虚有湿；若舌根黑多而干，舌质较红，多为胃热炽盛，肠已燥结(见《伤寒舌鉴》)。脾虚有湿当健脾利湿；胃热、大便燥结者，宜清胃润肠。
见《江苏省植物药材志》。为牵牛子之别名，详该条。
病名。指胁下有癖气起如弦索状，咳唾引痛者。《诸病源候论·癖病诸候》：“悬癖者，谓癖气在胁肋之间，弦亘而起，唾则引胁下悬痛，所以谓之悬癖。”本病多因水饮停聚胁下，积久成癖。常由悬饮迁延不愈所致。参见癖、
出《本草经集注》。即白头翁，详该条。
《素问》篇名。平人，谓气血平调无病之人；气象，为脉气之动象。本篇主要讨论了平人的脉气动象，故名。文中论脉首重胃气，有胃气为平脉，胃气少为病脉，无胃气为死脉；并从人与自然界与四时气候变化的关系，具体讨论
见《校注妇人良方》卷十二。即芎汤第一方，见芎汤条。
道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。