指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
扶助阳气以抑制阴寒邪气的治法，见《医门法律》卷一。该法为温补学派治疗立法的主要依据，认为“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳”，“故阳性畏其衰，阴性畏其盛”(《类经附翼·大宝论》)，因此治
【介绍】：明代医家。字天成，号静庵。宁波人。正德年间(十六世纪)以医术闻名。他继宋代丁德用、元代滑寿之后，对《难经》八十一篇全部加以图释，称为《图注八十一难经》，他误以为《脉诀》是王叔和的著作，并加以
古人用十干以纪日，戊己即戊日与己日。戊己属土，土分阴阳。戊为阳土，内应足阳明胃经，故胃经旺于戊日；己为阴土，内属足太阴脾经，故脾经旺于己日。《素问·脏气法时论》：“脾主长夏，足太阴，阳明主治，其日戊己
《石室秘录》卷六方。水蛭(炒黑，研末)、雷丸、红花、枳实、白芍药、牛膝各三钱，当归二两，桃仁(去皮尖，捣)四十粒。水煎服。治血臌。
见脉语条。
指经血下陷、漏血不止的病证。《金匮要略·妇人杂病脉证并治》：“妇人陷经，漏下黑不解，胶姜汤主之。”参见崩漏条。
【介绍】：见朱丹山条。
病证名。感受风寒而引起的吐泻。《小儿卫生总微论方》：“伤风吐泻，身温，乍凉乍热，呵欠烦闷，多睡，口中气粗。”治宜驱散风寒，调和脾胃。用藿香正气散加减。《小儿药证直诀》分：①伤风吐泻身热。症见身热多睡，
大生集成 妇儿著作，5卷。清·王承谟(绳武)编纂，成书于1890年。卷1论种子调经；卷2～3论述胎前节养、临产忌宜及产后诸病；卷4～5论新生儿护理及其常见病证治方药。此书系综合历代妇幼方书，删繁补遗而
见《中国药学大辞典》。为旋覆花之处方名，详该条。