指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。见《医宗金鉴·妇科心法要诀》。多因肺胃虚热不尽，以致血不归经，症见经后从口鼻中出血，量少，色鲜红。治以清虚热为主。方用麦门冬汤加生地、沙参、牛膝。
病证名。指感受风寒、燥热等外邪而致的腋痛。见《症因脉治·腋痛论》。详腋痛条。
本草著作。题金·张元素撰。1卷。此书即明·李时珍《本草纲目》卷一所载《腑腑虚实标本用药式》的内容。以五脏六腑为纲，述其本病、标病，以泻、补、寒、发等治法为目，类别有关药名。《本草纲目》所载未记撰人，此
证名。又称脚跟痛。多由肾虚、血热、痰湿所致。《丹溪心法·足跟痛》：“足跟痛，有痰，有血热。”常见足跟一侧或二侧疼痛，不红不肿，行走不便。《张氏医通》卷五：“肾脏阴虚者，则足胫时热而足跟痛，六味丸加龟板
针灸仪器名。通过测定皮肤电阻观察脏腑经络功能变化和穴位位置的仪器。种类很多，但其主要组成部分均由电源、电流计(微安表)、控制电量的可变电阻和接触人体的两个电极等组成。测定脏腑经络功能时，主要是通过原穴
病证名。出《太平圣惠方》。气血少弱，骨木不荣，由肾气未成，肝肺壅热上冲于脑，遂令发枯，骨髓不足而囟不合。即解颅，详该条。
药物发泡灸法之一种。见《本草纲目》卷十七。其法用新鲜毛茛茎叶捣烂，敷贴有关穴位使之起泡。敷贴时间约1～2小时，以局部起泡为度。适用于疟疾，黄疸等。
书名。见《隋书·经籍志》。5卷，已佚。
脉学著作。2卷。明·李中梓撰于1642年。原刻本已散佚。1667年，李氏门人尤乘将此书与《病机沙篆》、《本草通玄》合刊为《士材三书》，后世或单行镌版，但内容已经尤氏增补。卷1论述脉学基本理论及其临床应
经外奇穴名。《外科大成》：“便毒灸法：随患之左右，量手中指为则子，次自手掌尽处横纹量起，自臂当中以则子尽处是穴，麦子大艾炷灸三壮，肿消痛止。”所指灸处，即位于前臂屈侧，掌长肌腱与挠侧腕屈肌腱之间，腕横