指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
指治疗上出了一次差错。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“若火薰之，一逆尚引日，再逆促命期。”
见南京药学院《中草药学》。即刺莓果，详该条。
《杂病源流犀烛·身形门》卷二十七方。雄猪蹄四只，通草、川芎各一两，炒穿山甲十四片，甘草一钱。水煎，分三次服。治产后气血虚弱，乳汁不行。
病名。指麻疹温热偏重者。出元·滑伯仁《麻证新书》。麻疹原系一种外感天行、内蕴热毒的疾病，由于病情偏于温热，症见烦渴，壮热；甚或神昏，谵语。疹前期将出未出时，治宜辛凉透发，用银翘散加减；已出疹点红肿甚大
丛书名。清·柯逢时辑。刊于1904～1912年。包括《经史证类大观本草》、《本草衍义》、《活幼心书》、《伤寒论》、《伤寒总病论》、《伤寒补亡论》、《大观本草札记》、《类证增注伤寒百问歌》。其中《大观本
穴位别名。①太溪穴别名。见《针灸聚英》。②指内踝尖穴，见《针灸集成》。③《扁鹊神应针灸玉龙经》：“吕细，在足内踝骨肉下陷中，针三分。”所指疑为照海穴。
见《青海药材》。为白茅根之别名，详该条。
见《普济方》。为蝮蛇之别名，详该条。
见《广西本草选编》。为铜锤草之别名，详该条。
【介绍】：见络却条。