指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
书名。4卷。清·陈修园撰。刊于1803年。作者列述多种常见病症(以内科杂病为主，兼及妇科、眼科等病症)，重点介绍这些病证的常用方及其临床应用。全书首论四诊，后分门别类各以病证为主，依据症象，举出主证，
见《广西野生资源植物》。为黄毛耳草之别名，详该条。
书名。4卷，又卷首1卷。明·殷之屏撰。刊于1582年。本书根据皇甫中《明医指掌》中的医论歌括重加修订补注，共编为100首，每首之后分列治疗方剂(无方歌)。此外于卷首辑有运气，经络、病机、歌赋和医论。本
医案著作。许履和等整理。本书收载评选静香楼医案2卷、评选继志堂医案2卷、评选环溪草堂医案3卷、评选爱庐医案24条。每部医案分列门类，每门有验案数则，每案先录医案原文，后依次为柳宝诒选评、邓养初和孙梓文
见《分类草药性》。为蕨根之别名，详该条。
针具名。一种多针浅刺的专门针具，因其刺激仅及皮肤，故名。可用6～7号缝衣针5～7枚，横插入一根钻有孔眼的竹箸末端并加线固定，亦称箸针。市售小锤式皮肤针，以其装置的针数不同，分别有梅花针、七星针、丛针等
综合性医书。3卷。金·李杲撰。撰年不详。约刊于1336年。书名“兰室”，取《素问·灵兰秘典论》“藏灵兰之室”一语，表示所载方论有珍藏的价值。书中分述饮食劳倦、中满腹胀、心腹痞、胃脘痛、眼耳鼻、内障眼、
病名。出明·秦景明《幼科金针》卷上：“耳沁，寒热交作，焮肿疼痛非常。”指聤耳之急性者。详聤耳条。小儿耳内肿痛之症。多由内有风热，复有水入耳所致。症见寒热交作，大哭不已，睡中惊啼，察其耳窍，焮红而肿。治
见《分类草药性》。即刀豆，详该条。
见《履岩本草》。为鼠曲草之别名，详该条。