指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
亦名坐生。《张氏医通》卷十：“儿臀先露，谓之坐臀生。”
三商之一，见该条。
病名。即翻花疮。出《诸病源候论》卷三十五。由肝火血燥生风所致。症见生疮溃后，胬肉由疮口突出，其状如菌，头大蒂小，愈努愈反。痛痒不著，触损则流血不止。治宜养血疏肝化瘀。内服逍遥散，外用千金散腐蚀法；或用
练功方法之一。见上海中医学院附属推拿学校《推拿学》。两人对练，同取弓步，双方虎口相交叉，轮流进行推拉。
七气之一。《诸病源候论·七气候》：“恚气，则积聚在心下，不可饮食。”参见七气、九气条。
【介绍】：见徐春甫条。
病名。《外科启玄》卷七：“白壳疮者即癣也。”有四种：风癣、杨梅癣、花癣、牛皮癣。多因毛孔受湿之邪所生。证治详见各条。
①指胎病。《素问·奇病论》：“人生而有病巅疾者，病名曰何，安所得之?歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。”《医部全录》认为：“巅当作癫，指婴儿癫
即痘疮。详该条。
同肾阴虚。详该条。