古代对具有中等医疗技术的医生的称谓。《灵枢·邪气藏府病形》：“中工十全七。”意思是说，中工在治疗疾病上要有70%的治愈率。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也
见《中国药用植物志》。为丁香蓼之别名，详该条。
综合性医书。16卷(原作8卷)。明·龚信纂辑，龚廷贤续编，王肯堂订补。撰年不详。本书首论脉诀、病机、药性、运气四篇，作为学习临证的理论基础；以下分述各科病证证治，内科分诸中、诸伤、虚损、疟疾、痢疾、诸
出《名医别录》。为地榆之别名，详该条。
出《外科证治全书》卷二。即唇风。详该条。
食养法则。辛、甘、酸、咸、苦五味各有所利，能发挥各种不同作用，人体对五味的摄入应注意平衡，不得偏嗜。调和五味，实际上包括了人类膳食调配、烹饪调和两方面。在膳食调配上，要遵循“五谷为养、五果为助、五畜为
病名。见《医宗金鉴》卷七十六。即痘风疮。详见小儿痘风疮该条。
针刺手法。出明·徐凤《金针赋》。又名凤凰展翅。其法先进针至深(地)部，再提针至浅(天)部，得气后，再进针至中(人)部，随即大幅度的快速捻转，一捻一放，针柄飞旋，如凤凰展翅状。病在上者，吸气时右转提针；
《素问·遗篇》篇名。本篇讨论了五运六气上下升降、迁正退位的变化，古人从这些变化中，推论疫病流行的规律，并认为疫病流行的关键，决定于人气、天气、神气等条件。这个理论是重申了“正气内存，邪不可干”的精神。
大指与中指间之指，居大指之次，故称。即手第二指，又名食指、次指、大指次指。