真产
见清·刘斋甫《妇科三字经》。即正产。详该条。
见清·刘斋甫《妇科三字经》。即正产。详该条。
治则之一。出《素问·六元正纪大论》。王冰注：“木郁达之，谓吐令条达也。”《内外伤辨惑论》认为是肺金抑遏肝木。木郁，指肝气郁结；达，疏泄畅达。肝气郁结症见两胁胀痛或窜痛，胸闷不舒，或恶心、吐酸，食欲不振
见《中国高等植物图鉴》。为托盘之别名，详该条。
【介绍】：见孟河条。
一呼一吸合称一息，定息指一息既尽，换息未起之际，即两次呼吸之间的停顿间隙。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动。”《素问吴注》：“定息，定气而息，将复呼吸也。”
见《卫生家宝》。即柿蒂汤第一方。见柿蒂汤条。
《广西中草药》。为火秧竻之别名，详该条。
病证名。“因阴虚不足，滞而不行，血至午后则敛，而气不充其血”(《古今医统》)，故于午后视物昏朦。宜滋阴、益气、补血，用回阳汤加减。
病名。《外科启玄》卷四：“此疮发于神道、灵台二穴，乃督脉并膀胱经，多血少气。初起时不作寒热疼痛，紫黑色不破，里面先自黑烂。二十岁以后，不慎房事。积热所生。四十岁以上血亏气衰，厚味过多，所生十全一二。皮
经外奇穴名。《备急千金要方》：“心痛暴绞急绝欲死，灸神府百壮，在鸠尾正心，有忌。”即位于胸骨剑突之中心处。主治心痛。艾炷灸3～5壮。
饮食精华浓浊部分归于心脏，由心再通过经脉输送到全身，说明了心起着输送营养的总枢纽作用。《素问·经脉别论》：“饮食入胃，浊气归心，淫精于脉。”