【介绍】：南北朝时期南齐医生。字元平。临床常兼用道术迷信治疗。
养生术语。指排除杂念后的思想宁静。陈西星《玄肤论》中说：“凝神之要，莫先于澄神，澄神之要，莫先于遣欲。”《清静经》中也说：“遣其欲而心目静，澄其心而神自清。”
病证名。指劳神伤心所致的虚咳。《不居集》卷十五：“劳神咳嗽，咳而因劳神伤心，烦热自汗，咽干咯血。”治宜劫劳散、梦授天王补心丹等。参见咳嗽、劳咳、心咳条。
方书名。清·叶廷荐辑。10卷。刊于1801年。本书参考并引录历代医学方书中的成方和单方，共分为四门。卷1～3统治门；卷4～6分治门；卷7～8妇人门；卷9～10小儿门。每门分述各科病症及其选方。
见《药材学》。为肥皂荚之别名，详该条。
反治法之一。出《素问·至真要大论》。指用止塞的方法治疗塞证。闭塞不通之证，一般应采用通利的治法。但对某些现象是塞，而本质是虚的病证，则不但不能通，反而要用补法，故称反治法。例如中气不足、脾阳不运所致的
指伤寒经证因误治而邪入本腑。例如太阳经发汗不解，误用利水药而烦渴饮水，水入即吐，此邪入膀胱，是为犯本。
【介绍】：明代医家。字汉章，号卧岩。归安(今浙江吴兴)人。精于针灸经脉之学，明孝宗赐任太医院御医。著有《经学会宗》、《子午流注图说》等书。
是一般常规的治疗方法，即针对疾病的性质、病机，从正面治疗。如寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。因药性与病性相逆，故又称逆治。《素问·至真要大论》：“逆者正治。”《医门法律》：“逆者正治
证名。指痰唾中带有血液。《不居集》卷十三：“痰血，咳咯唾皆有之，兼带血屑血丝血点是也。”详痰涎血、咳血、咯血、唾血条。