天，指天地自然，长养万物的规律；和，和合之意。亦是说，人所赖以生存，必须顺应天地自然规律。《素问·五常政大论》：“必先岁气，无伐天和。”《类经》注：“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，
《类证治裁》卷八方。莪术、三棱各一两(各用酒浸，巴豆三十个切，炒上二味，去巴豆)，干漆(炒，烟尽)、川乌各五钱，硇砂四钱，青皮、雄黄(另研)、茴香(盐炒)、炮穿山甲各三钱，轻粉(另研)一钱，麝香五分。
见《妇人良方大全》卷十七。即胞衣。详该条。
即四气街。《灵枢·动输》：“四街者，气之径路也。”见气街条。
症名。出《素问·逆调论》。多因阴气虚，阳气盛，或复有风寒外束所致。《脾胃论·脾胃胜衰论》：“若脉弦气弱自汗，四肢发热，或大便泄泻，或皮毛枯槁发脱落，从黄芪建中汤。”《证治汇补·发热章》：“四肢蒸灼如火
①出《素问·痿论》等篇。宗，总合、汇集的意思。宗筋指诸筋会聚所成的大筋，主要功能是约束骨节，使关节能正常活动。《素问·痿论》：“宗筋弛纵，发为筋痿。”②特指阴茎。宗筋聚于前阴，故《灵枢·五音五味》篇以
证名。又名怯肺、肺虚损。指久病后肺气虚损证候。《小儿药证直诀》：“脾肺病久，则虚而唇白，脾者肺之母也，母子皆虚，不能相营，故名曰怯肺。主唇白，白而泽者吉，白如枯骨者死。”其症可伴有气怯，神疲，便稀，舌
针刺手法分类名。与基本手法相对而言。系指针刺操作过程中所应用的一些配合手法，如爪切、循摄、弹动、指刮……等。
与冷灸相对而言，称利用各种热源进行灸治的方法为热灸，如艾灸、灯火灸等。
《素问》篇名。平人，谓气血平调无病之人；气象，为脉气之动象。本篇主要讨论了平人的脉气动象，故名。文中论脉首重胃气，有胃气为平脉，胃气少为病脉，无胃气为死脉；并从人与自然界与四时气候变化的关系，具体讨论