书名。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。1卷(又有3卷本)。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨白内障的方法。原书已佚。其佚文可见
见《南方草木状》。为沉香之别名，详该条。
气功学著作。作者蒋维乔。本书与前编不同之处，在于前编近于道家方法，此编则是佛家方法，主要依据《小止观》及《释禅波罗密次第法门》而作。全书分六章，内容包括：静坐前后之调和功夫、正修止观功夫、善根发现、觉
见《广西中草药》。为古羊藤之别名，详该条。
进针后达到得气而不分补泻的方法。《医经小学》：“先说平针法……掐穴故教深，持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人，再停归地部，待气候针沉，气若不来至，指甲切其经，次提针向病，针退天地人。”本法
用滋润药以治疗燥证的方法。《素问·至真要大论》：“燥者润之。”燥证分内燥、外燥二种。外燥是外感燥气致病，内燥是内脏津液亏损之证。润燥分为轻宣润燥、甘寒滋润、清肠润燥、养阴润燥等。详各条。
见《本草蒙筌》。为蟾蜍之别名，详该条。
见《中草药通讯》(12)：6，1976年。即法罗海，详该条。
①望诊部位，指鼻。《灵枢·五色》：“明堂者，鼻也。”亦特指鼻准头，《东医宝鉴》卷一：“山根之下曰鼻准，即明堂也。”②针灸模型表明腧穴的志点。故人体经脉孔穴图，旧称明堂图或明堂孔穴图。《医说》：“今医家
脏腑相合之一。脾和胃同是消化、吸收和输布饮食物及其精微的主要脏腑。脾主运化，胃主受纳腐熟；脾为脏属阴，其性喜燥恶湿；胃为腑属阳，其性喜润恶燥；脾主升清，胃主降浊。二者在功能上互相配合，经脉上互相络属，