一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
妇科著作。清·陈治撰。5卷。17世纪末刊行。本书为《证治大还》之一种。前4卷论妇女经、带、胎、产诸病证治；后1卷附辑李士材《女科纂》，论述女科各病的简要治法，并附录杨子建的《十产论》。
【生卒】：十五世纪【介绍】：明代医生。字良玉。苏州(今属江苏省)人。世传小儿医，宣德年间(1426～1434年)在太医院任职。其子恒、恺、悌、愃，皆继医业。钱恒(字伯常)，于成化年间(1465－148
见《闽东本草》为秋鼠曲草之别名，详该条。
古针具名。即镵针。《针灸大成》：“镵针……今之名箭头针是也。”
即出血。指离经之血，溢于体外者。《小儿卫生总微论方》：“小儿诸血溢者，由热乘于血气也。血得热则流溢，随气而上。自鼻出者为鼽衄。从口出者多则为吐血；少则为唾血。若流溢渗入大肠而下者，则为便血。渗于小肠而
疮疡的内治法则之一。见《太平圣惠方》卷六十一。即用调和营卫的药物，促使经络疏通，血脉调和流畅，以达到疮疡消肿止痛的目的。适用于痈疽初起。本法多与它法并用，如和营法瘀用活血散瘀汤；养血和营用桂枝加当归汤
见《湖南药物志》。为苦参之别名，详该条。
丛书名。清·米子榛辑。刊于1879年。包括《锡麟宝训》、《达生篇》、《产宝》、《福幼编》、《保婴易知录》、《小儿药证直诀》、《童蒙训》七种。
病证名。痘疮方愈，而疹子随发的证候。因痘后余毒未尽，更恣意饮食，外感风寒而引起，其症遍身出疹，先如粟米，渐成云片状。治宜疏风清热，用加味消毒饮(《医宗金鉴》：荆芥、防风、牛蒡、升麻、甘草、赤芍、山楂、
病证名。即瘖。出《内经》。《灵枢·忧恚无言篇》：“人卒然无音者，寒气客于厌，则厌不能发，发不能下，至其开阖不致，故无音。”此为暴瘖。肺肾阴亏，咽喉失养而无音者为久瘖。因妊娠胎阻胞脉而无音者，叫子瘖。《