见《内蒙古中草药》。为糙苏之别名，详该条。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
运气著作，1卷。明·薛己(立斋)撰于1632年。薛氏认为研究运气学说，重要在于参天地阴阳之理，五行衰旺之机；考气候之寒温，察民病之吉凶；推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。指出治病不知五运六气，则如涉海问
见《陕西中草药》。为刺楸树皮之简称，详该条。
病名。见《本草纲目》卷三十九露蜂房。是指严重的酒齇鼻，已进入鼻赘的阶段者。详该条。
【介绍】：宋医官。里居不详。政和年间(1111～1117)以医得为中卫大夫，总辖修建明堂所医药提举，入内医官，编类《圣济经》提举太医学。政和六年(1116)曾会同医官龚璧、丁阜等多人校勘《证类本草》，
听小儿声以辨脏腑病虚实的方法。见《幼科全书》。声悲是肝病，声笑是心病，声呼是肺病，声沉是肾病，声清是胆病，声短是小肠病，声速是胃病，声长是大肠病，声微是膀胱病。声悲慢是肝脾相克病；声速微细是胃与膀胱相
(yù郁)血液郁积。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”
热病过程中由于热邪过盛，火热燔灼肝经，引起肝风内动，而内动的肝风又进一步助长火势，使火热更为炽盛，从而出现高热神昏、惊厥抽搐等病象。
病证名，又名偏风口噤，指小儿半身不遂，口眼歪斜的证候。《证治准绳·幼科》：“若足阳明胃经气虚，风邪所乘，其筋脉偏急者，属外因；若足厥阴肝经风热乘脾，筋脉偏急者，属内因。若脾肺虚弱，腠理不密，外邪所乘…