指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
①(zhāng)。①亢盛。《素问·生气通天论》：“阳气者，烦劳则张，精绝。”②张开。《灵枢·本输》：“痿厥者，张而刺之，可令立快也。”③布列，开阔平满之意。《灵枢·五阅五使》：“五官已辨，阙庭必张。”
出《新修本草》。又名甘瓠，龙蜜瓜，天瓜、长瓠。为葫芦科植物瓠子Lagenaria siceraria(Molina)Standl．var．hispda(Thunb．)Hara的果实。我国各地有栽培。甘
出《古今医鉴》。疮痘之毒，由内向外透出的为顺，已出复入的为陷。痘出不能成浆的，谓之倒陷。五陷，指痘疮已出，由于调治失宜，以致毒气内陷，其浆不成的五种严重证候。临床分紫陷、黑陷、白陷、灰陷和血陷。详各条
【介绍】：清代医家。字士宗，浙江钱塘人。年少时家贫，自学通俗医书，后随张志聪学医。张志聪撰《本草崇源》，未竟而卒，世拭继之，并曾纂集张志聪所注解的《伤寒论集注》。对《内经》加以注解而成《素问直解》(1
《仁斋直指方论》卷四方。羌活一两，槟榔、防风、炒桑白皮各五钱，炒郁李仁、大黄各一分。为粗末，每服三钱，加黑豆一百粒，水煎服。功能疏泄风毒。治脚气热盛者。若热甚大便秘，重用大黄。
即补法。详该条。
病名。见《医宗金鉴》卷九十。又名诸伤、攧扑损伤、打扑伤损等。包括刀枪、跌扑、殴打、闪压、刺伤、擦伤及运动伤损等。伤处多有疼痛、肿胀、伤筋、破损或出血、骨折、脱臼等情况，也包括一部分内脏损伤疾患。治宜以
指水气失去正常的调节。《备急千金要方》：“水气不调，身体浮肿，气满喘粗。”
①《验方汇辑》卷十方。天竺黄、胆南星各15克，大黄(酒浸)6克，僵蚕9克，麝香0．9克，冰片0．6克。为细末，炼蜜为丸，芡实大，朱砂为衣，每服一丸，生姜煎汤化下。治小儿时疫，发热昏沉作搐者。②见《伤寒
出《灵枢·本输》。指胆。六腑除胆以外，都是贮藏或转输浊物，只有胆是贮藏精汁，故名。