十二卷。清胡凤丹撰。胡凤丹，字月樵，浙江永康人。黄鹤山在湖北武昌府城西南。又名黄鹤山、高冠山、高观山、石城山、蛇山、长春山、黄鹄矶。《黄鹄山志》同治十三年(1874)刻本，共十二卷。分为名胜、流寓、仙释、祥异、金石、艺文诸门。兹篇所载，自山西矶而城，以及楼阁亭台等处，凡隶于黄鹄者，均无遗漏。其考黄鹄山历代兴衰曰，山之初阜，名洪山。宋末改名大洪山。相传费祎成仙后，尝骑黄鹤而返，于此地休息，后人因改称为黄鹄山。是说为诸说之一。或曰骑鹤者为荀叔伟，亦有人谓其为吕洞宾也。虽众说不同，然其地以仙人骑鹤归而名之，则无疑也。兹篇艺文所记较杂，所收多与黄鹤山无大关系。翻阅全书，条理混乱，语言欠通。所录旧籍亦乏剪裁，给人以拼凑之感。
六卷。清张文虎(1808－1885)撰。张文虎字孟彪，又字啸山，自号天目山樵，南汇(今江苏南汇)人。隐居不仕。馆金山钱熙祚家三十余年，校《守山阁丛书》、《小万卷楼丛书》等数百种。同治五年(1866)，
一卷。晋贺循(260－319)撰，清马国翰辑。循字彦先，会稽山阴(今浙江省绍兴)人。其先庆普，汉世传礼，世所谓“庆氏学”，族高祖纯，博学有重名。汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。循以陆机疏荐，官至
① 见《书叙指南》。② 二十卷。明浦南金(生卒年不详)编。浦南金吴县(今江苏苏州)人。嘉靖壬午举人。官国子监助教。本书将《尔雅》、《左腴》、《汉隽》、《书叙指南》四书，汇集为一编。分二十部，四十类。没
一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性，到目前为止，见载史书有两种看法：其一，《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字，则十之七八与天台释智之
十卷。《补遗》一卷。明李腾芳(约1607年前后在世)撰。李腾芳，字子实，湖南湘潭人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至礼部尚书。著有《李湘洲集》。其学宗王守仁，故此集中第二卷有《阳明集抄序》
一卷。明陆深撰。陆深生平见《玉堂漫笔》条。《知命录》一书以记录秦蜀的山川名胜的内容居多，是陆深于嘉靖十三年赴四川任左布政史的途中见闻编就。书名之所以叫《知命录》，是因为当初授职陕藩，路经杨州蜀冈，因诧
十四卷。明危素(1303－1372)撰。危素，字太仆，一字云林，金溪(今属江西)人，元至正间以荐授经筵检讨，与修宋辽金三史，洪武二年(1369)授翰林侍讲学士，知制诰，与修《元史》。著有《草庐年谱》、
九百卷。清圣祖爱新觉罗·玄烨(1654－1722)定。此集为唐代诗歌总集。又称《全唐诗》。系清彭定求、沈二曾、杨中讷、潘从律、汪士鋐、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣、俞梅等十人，在曹寅组织下奉敕，以季振宜
二十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。这是王念孙《读书杂志》之第九种。二十二卷为后序，其子引之又补附顾广圻校《淮南子》一卷，故书实为二十一卷。《淮南内篇》虽易读，伪错实多。念孙利用自己广博的知识
二卷。清余霖(生卒年不详)撰。余霖字师愚，桐城(今属安徽)人。少业儒，攻科举，屡试不第，遂攻医学。博览医书，长于治疗疫病。因父染时疫，为群医所误，乃发愤著书立说。见当时治疫所用不外伤寒之剂，因研读本草