风姬易遡
五卷。明王宣撰。宣字纪卿，又字虚舟。黄虞稷《千顷堂书目》作王化卿。江西金溪人。该书只论上下经卦爻辞，其《自序》云：“风，伏羲姓；遡风者，溯卦。姬，文、周姓；遡姬者，溯彖爻。独不遡孔者，余观象家，非举业家也。”把孔子“十翼”看成举业之作，难以为人接受。所言“象”论，支离破碎，也不合于经义。《四库全书总目》据江西巡抚采进本著录存目。
五卷。明王宣撰。宣字纪卿，又字虚舟。黄虞稷《千顷堂书目》作王化卿。江西金溪人。该书只论上下经卦爻辞，其《自序》云：“风，伏羲姓；遡风者，溯卦。姬，文、周姓；遡姬者，溯彖爻。独不遡孔者，余观象家，非举业家也。”把孔子“十翼”看成举业之作，难以为人接受。所言“象”论，支离破碎，也不合于经义。《四库全书总目》据江西巡抚采进本著录存目。
十一卷。南宋陈埴(生卒年不详)撰。陈埴字器之，永嘉(今浙江温州)人。少师事叶适，后从朱熹游学。嘉定进士，以通直郎致仕。晚年以讲学为业，从学者数百人，称“潜室先生”。著有《木钟集》、《禹贡辨》、《洪范解
五十九种，五十九卷。不著编辑者姓名，但前有湖南漫士小引，可能即为湖南漫士所编辑，而湖南漫士之真姓名及生平事迹又不可考知。《水边林下》收先秦至明零星小品，以唐、明两代为最多，唐人著述十三种，明人著述三十
二十四卷。清董诰(?－1818)等奉敕修。董诰，礼部尚书董邦达之子。清大臣，乾隆十八年(1753)进士，官至文华殿大学士、军机大臣、加太保。是书于嘉庆十九年(1814)告成，其卷一、卷二为条例，卷三为
一卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。是书系专门研究《诗经》的诗话，分十六条。作者强调文以意为主，重视“兴、观、群、怨”之原则，并以此作为诗歌评论之标准，曰“辨汉、魏、唐、宋之雅俗得失以此，读三百篇者
五卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。该书对春秋时期合离之势、盛衰之迹进行评论，总结历史经验，往往有感而发。作者自序称该书“本王道之通塞，堙邪说之利害，旁引兵略，画地形，订国是”，实际上是借春秋史事，
二卷。清程廷祚(1691－1767)撰。廷祚字启生，号绵庄，江宁(今南京)人。著有《大易择言》、《彖爻求是说》。程氏释禘祫认为：大禘是殷祭。禘是祭宗庙而非祭天，王肃解诂远胜于郑笺。烝祭、尝祭必定将远近
二十卷。明郑友元撰。据《湖广通志》，郑友元字元章，湖北京山人。天启二年(1625)进士，官至御史。该书将《彖传》接在经文卦辞下，而把《文言》之释彖者分出来附在《彖传》后面，接下来是《大象》、《爻辞》和
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法华三昧忏仪》是智大师依法华普贤观点及诸大乘经意，依法华经普贤菩萨品而撰立此忏仪。用以劝众归佛，教人恒以法华为宗。此忏仪共有五章：第一、劝修
二卷。清芮曰松撰。芮曰松字次乔，安徽当涂人，生卒年不详，为清代后期学者。康熙年间，内阁学士蒋廷锡作《尚书地理今释》，其所释，为当时之地理。以后的地理沿革又发生了一些变化，如康熙时期，雍、梁二州的山川多
十二卷。明姚舜牧(详见《易经疑问》)撰。《书经疑问》一书，多不考定经文涵意，只是推寻字句加以诠释，故较为浅近。间有臆说谬解，如《尧典》：“汤汤洪水方割。”“汤汤”本水盛貌，姚解为“如汤滚沸”；再如《舜