二卷。唐代释智俨撰。释智俨生平事迹详见《大方广佛华严经搜玄记》条。此略疏首先以五门分别，即教典所出，藏摄分齐，所诠宗趣能诠教体、释经题目和分文解释。所释元魏菩提留支译《金刚般若经。科判甚细，足见作者心机。其科判以四疑为纲骨，以解行为次第。四疑是说明如何发生何佛之心，如何向往从佛之行，如何修佛意旨，如何克服杂念邪心。疏中以“住”指实相般若，以“行”指观照般若，以“降伏心”指文字般若。通晓其住、行所为，皆以唯识真如为体。藏摄分齐，叙述大般若经部帙。此略疏有一定新意，提出了不少新的见解对解经有一定参考价值。现常见版本是金陵刻经处本。
四十卷，附录一卷。清丁丙撰。丁丙(1832－1899)，字嘉鱼，别字松生，号松存，浙江钱塘人。丁氏曾于“八千卷楼”之外另辟“善本书室”专收宋元刊本，达二百余种，明精刊、旧佳钞、稿本、秘本达二千余种。此
八卷。明夏尚朴(1466－1538)撰。夏尚朴(又作良朴)，字敦夫，(又一字敬夫)，号东岩，江西永丰(今属江西省)人。正统初赴京会试，见刘瑾乱政，不试而归。公元1511年成进士，授南京礼部主事。嘉靖时
五卷。明王鸿撰。王鸿，河津(今属山西)人，生卒不详。官至石灰山关税大使。乃薛瑄之曾孙婿。薛瑄字德温，谥文清，官至礼部右侍郎。性刚直，学宗程朱，是明代著名学者。王鸿为旌表其祖上事迹声名，作成此书。是书第
三卷。明刘寅撰。刘寅生卒年及事迹不详。其所注之书皆名《直解》，《尉缭子直解》已著录，此又其所注书之一种。今本《三略直解》分上、中、下三卷。卷上首有一段文字叙《三略》作者及授受源流，谓《三略》本太公书，
一卷。不著撰人。《四库全书》判为宋人著作，原书已佚，据《永乐大典》中辑出，重行整理编次，仍为一卷。此书论保产之法甚为详备，首为调经养血之方，次为安胎之法，再为胎中诸病证治，然后为催生、产后诸方，最后列
无卷数。明张武略撰。作者为何处人不详。此书自序谓其读易，深绎其义，不过是戒占者以退让谦下之道，明哲保身之机，此乃全书之大旨。因而作者所拟只有四卦：一曰退，二曰忍，三曰默，四曰恕，以退拟遁，以忍拟离，以
六卷。清代郝懿行撰。此书分“记异”、“志怪”、“博闻”、“绎古”、“砭俗”五类。内容有的作者根据见闻随笔而录，有的是转抄于古籍，有的条目还附有作者的考证。有《郝氏遗书》本。
见《亢仓子》。
一卷。清郑旭旦辑。郑旭旦之生卒年月、籍贯仕履及主要著述均不详。此集共收辑流行于浙江地区的儿歌四十八首，内容比较健康，句法短俏，节奏明快，通俗流畅、天真活泼，有不少篇幅反映了当时当地的一些民间风俗习惯。
二卷。清汪绂(1692－1759)撰。绂字灿人，初名烜，号双池、重生。婺源(今属江西)人。诸生。家贫嗜学，博综儒经，于乐律、天文、地舆、阵法，术数皆有研究。著有《易经诠义》、《春秋集传》《乐经律吕通解