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谭苑醍醐

九卷。明杨慎(参见《丹铅余录》条)撰。为考证辨论之作。书首有杨慎嘉靖二十一年(1542)自序,自序中说此书之所以取名“醍醐”,源于“从乳出酪,从酪出酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐”。意为此书为晚年精心所得,犹之精义入神,非一蹴而成。此书考订赅博,多有新解,引据极为确凿。如“周八士为南宫士”、“南宫百达即伯达、尚书所云南宫适即伯适”诸条,引据极为确凿。又如其谓“先天图始于希夷,后天图续于康节。盖希夷以授穆伯长,穆伯长以授李挺之,挺之之学则授之康节,其作后天图,见于邵伯温之序。朱子所以不明言者,非为康节,直以希夷,恐后人议其流于神仙也”,其辨析亦最详明。又如其卷一“孔明遗事”条,据《水经注》引三国蜀诸葛亮表云:“臣遣虎步监孟琰据武功水东,司马懿因渭水涨,攻琰营。臣作竹桥越水射之。桥成,遂驰去。”这是不见于《三国志·诸葛亮传》的记载,可补正史之阙。又卷六“世说误字”条,谈到古书传刻之讹误,他说:“古书传刻转谬,盖病于浅者妄改耳。如近日吴中刻《世说》,‘右军清真’,谓清致而真率也。李太白用其语为诗:‘右军本清真’,是其证也。近乃妄作‘清贵’。……”这里“清真”比“清贵”合于当时语意,再加李白诗为证,足见其辨正之可信。凡此种种,考订辨正,时有新解。然因此书所涉内容广泛,间或亦有误记之处,不免为后人所指斥。有《四库全书》本,《中国丛书综录》子部杂学类有著录。另有《谭苑醍醐》八卷本,收入《函海》(乾隆本、道光本)第十三函、《函海》(光绪本)第十五函。民国二十五年(1936)商务印书馆据《函海》影印《丛书集成初编》单行本《谭苑醍醐》行世。

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