二十七种，四十五卷。清王启原编。王启原字君豫，上海人，生卒年不详。王启原学术、诗文均善长。此丛书所收为历代诗话著作。据其自序云：“盖自梁刘勰有明诗之篇，钟荣品诗遂详派别，唐人好言类格，而表圣之品，犹能入微，宋之诗涉义宗白石沧浪，知求兴象，明则自麓堂而后，皆知以抉别法微为归。故梁知其宗，唐别其诣，宋或微中而明其深造也，两宋后编采杂说，稍详以篇制，率披以诗话之名，沿流而作，未知记极，终于无当微言。”“从中可见王启原的文学见解。历代诗论名篇，如钟嵘《诗品》、释皎然《诗式》、司空图《诗品》、严羽《沧浪诗话》、沈德潜《说诗晬语》等，多已收入，但也有佳作没被列入，如《国炉诗话》、《春草堂诗话》等。前有光绪十一年(1885)邓辅纶叙。有清光绪十一年长沙玉尺山房刊本。
一卷。清张沐(详见《大学疏略》)撰。沐于五经都有《疏略》，其中《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等，四库已著录，而独遗此书。是书大意称《大学》是平天下之书，《中庸》是性命之书。平天下必本
十八卷，附《释难》二卷，《析疑》一卷，《商是》一卷。清洪良品撰。洪良品字右臣，湖北黄冈人，同治七年进士，官至给事中。自从清初毛奇龄作《古文尚书冤词》之后，继之而为东晋时晚出的《古文尚书》辨护的清代学者
二卷。清王德瑛(生卒年不详)撰。德瑛山东福山县人，光绪《福山县志》曾著录。《曲礼·内则》所述，最切予人身起居动止，及事亲敬长之用，故王氏从《礼记》中将《曲礼·内则》篇择出，专为撰论。是书以实践为主，故
五卷。《汉诗评》五卷。清李因笃(1631－?)撰。李因笃字子德，又字天生，富平(今属陕西)人。明诸生。见天下大乱，走塞上访求奇士，与之报国，无应者。归而闭户读书，博闻强记。于经学方面造诣颇深。康熙间荐
十三卷。清易孔昭、胡孚骏同撰。易孔昭，黔阳人；胡孚骏，江夏(今湖北武昌)人。二人生卒年不详。同治元年(1862年)，蓝朝柱(即蓝大顺)起义军由四川入陕西，捻军、回民起义军继之。六年(1867年)，左宗
十卷，清邵龙云纂修。邵龙云，江南监生，康熙三十年(1691)任县丞。旧志创修于康熙十一年(1672)县令张冲斗，二十八年县令姚从智续编，未及成书。邵龙云署任，踵而成之，以张志为底本，并据姚志所录，采之
①二十六卷。南宋夏僎(生卒年不详)撰。僎字元肃，号柯山，两浙路龙游(今属浙江省)人。南宋著名经学家。据时澜此书序文，僎曾中进士，其他事迹不详。该书博采前人旧说，于林之奇《尚书全解》所取尤多，夏氏为阐明
四卷。清施彦士(1775－1835)撰。彦士字容之，号朴斋，崇明(今上海崇明)人。清代学者、经学家。道光辛巳(1821)举人，官万全知县。究心经学，对天文、舆地用力尤勤，著有《推春秋日食法》、《读孟质
四十卷。旧本题元青田包瑜(生卒年不详)撰。包瑜字希贤。青田(今浙江瓯海)人。景泰举人，官教谕。著有《周易衍义》。按：黄虞稷《千顷堂书目》载包瑜《周易衍义》，注曰成化中浮梁知县，因此包瑜应为明代人。视其
八卷。旧本题明徐时行(生卒年不详)编。徐时行著有《书经讲义会编》。本书采摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以称著述。