读周易记
六卷。清范泰衡撰。范泰衡字伯崇，四川隆昌人，曾官万县训导。此书以宋人易说为宗，尤其是程朱易说。同时又博采汉晋唐宋元明诸儒之论，对其错误之论加以辨正。书中于每卦之下不作章解句释，只说明大义。在明清两代尊尚程朱、无人敢议的情况下，能够对其不当之处加以驳议，是难能可贵的。书中有的议论流于空泛，支离附会，违背经旨，是应当匡正的。有同治十二年(1873)、光绪四年(1878)刊本。
六卷。清范泰衡撰。范泰衡字伯崇，四川隆昌人，曾官万县训导。此书以宋人易说为宗，尤其是程朱易说。同时又博采汉晋唐宋元明诸儒之论，对其错误之论加以辨正。书中于每卦之下不作章解句释，只说明大义。在明清两代尊尚程朱、无人敢议的情况下，能够对其不当之处加以驳议，是难能可贵的。书中有的议论流于空泛，支离附会，违背经旨，是应当匡正的。有同治十二年(1873)、光绪四年(1878)刊本。
十卷。宋李彭(约1094年前后在世)撰。李彭字商老，南康军建昌(今江西永修县)人。生卒年不详。李彭博闻强记，诗文富赡，为“江西派”大家。吕居仁《江西诗派图》中，录自黄庭坚以下二十五人，彭名列十五，在韩
五卷。南宋叶某撰。此书散佚，失作者之名，唯陶宗仪《说郛》题为宋叶某所撰。书中“论先儒从祀”一条，有宋度宗咸淳年号，知此书为南宋末年人所作。全书以辨析名物、稽考典故为主，凡前人笔记小说及杂史著作，如赵德
一卷。中庸质语 一卷。清胡德纯撰。德纯字敬一，直隶大兴(今北京大兴)人。是书以俗话达义理，对经文及朱子章句均添旁注，又于每节每章之后，发挥其旨，虽未尽能曲当圣贤之意，但施之童蒙，较易了解，因言之无文，
七卷。未著撰者姓名。英人艾约瑟(Joseph，Edkins)译。书七卷。卷一，溯希腊人初始，分十五节叙述。卷二，比罗地上古诸事，分二十一节叙述。卷三，雅底加上古诸事，分二十一节叙述。卷四，约年背叛并波
① 五卷。清陈梓撰。陈梓字古民，濮川人。是书首有梓自序，末有后序，又有谢秀岚跋序云“孔孟以后，折衷于紫阳。紫阳以后，折衷于杨园”。卷五附读书记疑，除朱子外，并及陆稼书、吕晚村、凌谕安三家。论四书，谓唯
二卷。清程廷祚(1691－1767)撰。廷祚字启生，号绵庄，江宁(今南京)人。著有《大易择言》、《彖爻求是说》。程氏释禘祫认为：大禘是殷祭。禘是祭宗庙而非祭天，王肃解诂远胜于郑笺。烝祭、尝祭必定将远近
①九卷，杜渐修，费柏纂。杜渐，字无考，番禺(今广东广州市)人，举人，曾任江华县知县。费柏，字公秀，大同乡人，嘉靖举人。《江华县志》明万历二年刻蓝印本。共九卷，为分：卷一，天文志，其子目曰星野、气候。卷
一卷。民国汤用彤(1893－1964)撰。《竺道生与涅槃学》一书，专门记载道生与涅槃学之间的关系。可大致分为两部分：第一部分，详细介绍道生事迹。于内分八项，即：大乘涅槃的翻译，涅槃大本的传译；涅槃大本
不分卷。清刘岳云撰。刘岳云，见《光绪会计表》条。是书前有戴鸣慈序。第一册载官票局官银钱号，第二册载商税、厘捐，并分子目为厘捐原起、整顿厘捐、里下河厘捐、盐厘、米厘、布棉税厘、洋药税厘、土药税厘、续表、
十八卷。作者不详。据《四库全书总目提要》编者考证，当为清代人所著。是书对经史以及稗乘诗词凡涉及酒的一律记载，征采繁富。书分汇考六卷，总论一卷，记事五卷，杂录、外编各一卷，艺文四卷。然而是书编次错杂，尤