十四卷，明于慎行(1545－1607)撰。于慎行，字可远，更字无垢。山东东阿(今山东阳谷县)人，隆庆戊辰(1568年)进士。万历初，历翰林院修撰，充日讲官，因弹劾张居正夺情，引病辞官，张居正去世后，又官复原职，历侍讲学士、礼部左右侍郎，累迁至礼部尚书。万历三十三年(1605)，起掌詹事府，两年后，兼东阁大学士，入参政务，不久即病逝。于慎行在史馆以读书为事，明习典制，贯通百家，诸大礼多所裁定，神宗(1573－1620)时，翰林院中以其与冯琦文学为一时之冠，其诗文弘丽，一时推为大手笔，其著作有《读史漫录》、《谷城山馆诗文集》。《读史漫录》评论历代史事，起自伏羲氏至辽金元，书中所论既没有什么纰缪，也没有提出什么新的见解。在此书的目录后，有其弟子郭应宠的题识，说此书最初在福建刻印，在刻印时郭应宠又从于慎行的遗稿中，搜取《读史五十通》补入。《四库总目》题为内府藏本。
二十五卷。清汪昌序编。汪昌序，生卒年不详。江苏仪征人。诸生。家中藏书甚富，喜校雠之学。汪氏此书汇刻了宋代经学精美刻本五种、岳飞之孙岳珂《九经三传沿革》、叶时《礼经会元》、郑樵《六经奥论》、《太平经国之
十卷。清杜文亮撰。文亮字月峰，江西南丰人，乾隆时贡生，于诸经多有论著。作者自序曰：圣人观其象，系辞以明吉凶，君子观其象而玩其辞，古名曰《周易象义》，旨在使人了解象与义并重，分之则不得其解，合之则尽知其
一卷。清代潘继善撰。潘继善见《音律节略考》条。作者倡导程朱学说。此书较为全面地论述了程朱理学的重要观点，全书共分六类目，一是“论致知、力行、存养、慎独”，二是“论诚”，三是“论仁义礼智，”四是“论学思
三十卷，明戴璟撰。作者生平及著述见于《群史品藻》条。《汉唐通鉴品藻》在《明史·艺文志》中有著录，该书系戴璟所作《读史品藻》的坊本改易了名字，涉及史事上起周威烈王，下迄后周世宗柴荣，与《通鉴》的首尾相应
十三卷。旧本题宋窦汉卿(1186－1280)撰。又名《窦氏外科全书》。实为其裔孙窦梦麟辑自明代以前诸书并增经验方的托名之作。原书约成于明隆庆三年(1569)。后为清洪瞻岩所获，复参考其他刊本，与陈友恭
一卷。清殷秉玑撰。殷秉玑，生卒年不详，字茎仙，江苏常熟人，陈锡祺之妻，清代词人。此书有光绪七年(1881)刊本，书前有其夫陈锡棋所作的序言，共收诗九十首。还著有《玉箫词》一卷，有光绪七年(1881)刊
见《新世弘勋》。
见《伤寒温疫条辨》。
见《洞天福地岳渎名山记》。
十卷。不著编者姓名。收《再生纪略》二卷、《哭庙纪略》一卷、《觉觉哉笔记》七卷。《再生纪略》作者陈济生甲申年(1644)入京，时值李自成入京，清兵入关等明末国变，这里追记其事而成该书。《哭庙纪略》记顺治