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说文校书

四卷。清于鬯(生卒年不详)撰。于鬯字香草,南汇(今属上海市)人。于氏于经子皆有论述,统名所著书曰《香草校书》、《香草续校书》。是书系《香草校书》之末四卷。依《说文》部次随文附说,广为征引清代注释《说文》之书,但立论多不精密,文辞亦繁琐不畅。如论古文云:“古文者,谓古文诸经中字,非别有古字书也。然古文诸经中字,实有二种,其一为真古文,如‘上’部‘丄’、‘丅’之类是也。其一乃籀文如此,‘弌’字及‘二’部‘弍’字、‘三’部‘弎’字之类是也。籀文而亦谓之古文者,以其出于古文经中也。明乎此,乃可以读《说文》,不然,必先有‘一’字,后有‘弌’字,‘弌’必不能古于‘-’,岂非开卷一大疑乎!”按,汉时“古文”与“今文”相对,谓古文为古文经中字是对的,谓古文有真古文、籀文二种则不对,从无此说,自生纠谬。再如《说文》“目”部:“相,省视也,从目从木,《易》曰:‘地可观者,莫可观于木。’《诗》:‘相鼠有皮。’”训释甚明,而于氏谓:“‘相’字盖本取义于瞽者之用杖。杖者,木也,无目者而以杖代目,故从木目,会意。”曲为之说,乖剌已甚。于书之特点是征引繁富,虽择取不精,但也不无可资参考之处。是书有《香草校书》本。

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