三十二卷，清景日畛著。景日畛(约1662－1733)，字东旸，号嵩崖，河南登封县人。康熙三十年(1691)进士，官高要县令、礼部侍郎、户部右侍郎、礼部尚书。书成于康熙五十五年(1716)，全书三十二卷，分为：卷一至卷八，统记嵩山二室和箕山，卷九以下分星野、沿革、形势、水泉、封域、游记、古迹、金石、传人、物产、二氏、撰异、艺林、风什。此书名曰“说嵩”，实为嵩山专志。景日畛自题云：“全嵩本末远近之势，流峙分合之形，古今盛衰之异，贤贵人物，芸生万汇之不齐，在十四篇中矣。”今观其书，体例严谨，内容丰富，综汇嵩山古今史料翔实完备。对《嵩书》、《嵩山志》等旧志所载，皆考核剖析，具见根据。对佛老传闻辩驳有力，是一部研究嵩山历史的重要著作。
四卷。明徐三重(详见《余言》条)撰。此书共四卷，第一卷论养民、教民，第二卷、第三卷多论学校贡举、政事利弊，第四卷多论明代人物臧否，大致皆考稽典故，究悉物情，持论较为平实，无激烈偏驳之见，也无恩怨毁誉之
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书，清孙堂辑。荀爽字慈明，颍川颍阴(今河南许昌)人，官至司空。据荀悦称，其叔父司空爽著有《易传》，以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数，然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山
一卷。清方申撰。考历来讲述虞氏易象者，当首推惠栋和张惠言。惠栋之作凡三百三十则，张惠言计四百五十则，可谓详尽。但方申认为既便如此，二人著作中仍不免有可议之处。如应引而漏引者有也，称谓等字误作为字者有也
一卷。明崔铣(1478－1541)撰。铣字子钟，号后渠，河南安阳人。明经学家，其学以程、朱为宗。著有《读易余言》、《中庸凡》、《程志》、《皇明理学名臣言行录》、《崔后渠集》等。是书先全文后通释。文遵古
一卷。周李氏撰，清马国翰辑。李氏佚名，《汉书·艺文志》儒家《李氏春秋》二篇，叙次于公孙固羊子之间，据此，马国翰认为李氏为战国时人。其书《隋书·泾籍志》、《唐书·艺文志》均不著录，佚已久矣。惟《吕氏春秋
二卷。清张冕撰。张冕，邵武(今福建邵武)人。精于天文历法，著有《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》。《春秋至朔通考》一书对春秋时的冬至和朔日详加考证。该书有清嘉庆时
二卷。清史白(详见《复堂杂说》)撰。《竹村杂记》是史白的一部杂说之作，与《复堂杂说》内容相似，只是条目稍多。此书主要是考证历史事实、历史事件等内容，如“黄池之会”。有可取之处，但也存在牵强附会等不足之
二卷。清蓝鼎元(详见《平台纪略》)撰。记述从唐房玄龄、杜如晦到五代王朴36人事迹，并各缀以断论。蓝鼎元曾拟修《宋史》，而以此为试笔，故名。《四库全书》列于存目。
八卷。黄达劭(生卒年不详)撰。达劭，湖南湘潭人，字吉棠，清代诸生，卒于民初。是诗稿卷一至二，为同治十一年(1872)至光绪三十三年(1907)作品，收诗二百二十五首，为前一集。卷三至四为《蓼西庄集》，
一卷。清吴遐龄撰。遐龄海阳(今山东海阳县)人。吴氏撰有《切韵指归》，以韵字繁多，初学难以记诵，乃依五音编成韵语，以便读念。其法以公冈骄鸡居五字以统五声，以四声为经，三十二母为纬。其间分属各音，有音无字