四卷。清吴本泰辑，释智一编。此志共4卷，卷一纪胜，西溪为宋的留下溪，地处武林之西，初时荒僻，自南宋以来，渐多名迹。法华碧峰之胜、方外高流所集文人墨客，多及此地。卷二纪刹，以古法华寺(即云栖别室)居首，以下所叙，共一百四十八座宇，石人坞、龙门山等二十五刹附之。卷三纪诗，作者称西溪之境，澹治幽娴，自然绝世。故汇采诸咏，虽属西溪，也语带烟雾，韵含水石。卷四纪文，凡官吏文士，洒翰属辞，方外维那，禅参文字，并入纪录。碑文游记一并载入。是志文体雅洁，超然尘表，为各梵刹志标榜禅宗。唯有此志原名为西溪志，不带梵隐二字，查阅是志，除第二卷外，其余所纪不尽关于方外，如用西溪志为名，更名符其实。该书收入《武林掌故丛编》第三集。
十六卷。明管绍宁(约1646前后在世)撰。管绍宁，字幼承，号诚斋，江苏武进人。生卒年未详。崇祯元年(1628)以第三人及第。授翰林院编修，充经筵日讲官，升右春坊南京国子监司业掌祭酒。又以詹事府少詹掌南
十四卷。附《补遗》一卷。元揭傒斯(1274－1344)撰。揭傒斯，字曼硕。富州(今属江西)人。初以荐授国史院编修官，应奉翰林文字。与修《经世大典》。累官翰林侍讲学士，总修辽、金、宋三史。卒于官。谥文安
一卷。此逊朝(即清朝，以宣统逊位，故言逊朝)神机营颁发官兵等之示谕，满汉合璧本。神机营创设于同治初年，特派醇郡王奕譞为掌印管理大臣，总理全营事务。月之初一、初九、十六、十七、十九、二十凡六日，分赴京西
一卷。明冯汝弼(约1545年前后在世)撰。冯汝弼，字惟良，平湖人，生卒年均不详。历官工科给事中、潜山县丞等。著有《祐山文集》、《诗集》和本书。《祐山杂说》一书自记生平琐事。然而书中也记他人事，书末载种
四卷。不著撰人名氏，也无刻书年月。据书中内容，可推知为光绪初年所编。是书第一卷为训谕，自康熙十八年(1679)至光绪五年(1879)，凡有关宫中事务的谕旨多录其中，而以关于宫中妃嫔、太监事为多。第二卷
二卷。清代黄为鹗撰。全书采用宋代儒家讲学的言论，用绘画方式来说明理学之“理”，共计一百三十八条，较为形象。
二卷。明李奎撰。李奎字伯文，号珠山。又号龙珠山人。归安(浙江吴兴)人。生卒年均不详。起家力笔，官锦衣从事。奎当时不仅以诗鸣，且为贤者，尚气节。沈炼具疏弹劾严相父子，奎倾身庇之，故严世藩欲中以奇祸。奎得
八卷。清陈瑸(1656－1718)。陈瑸，海康(今广东省海康县)人，字文焕，号眉川，康熙九年(1670)进士，官至浙闽总督。陈瑸为官清廉卓绝，康熙皇帝对他有“苦行老僧”之誉。陈瑸曾说“贪取一钱，即与百
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(
一卷。清戴名世(详见《孑遗录》)撰。《崇祯癸未榆林城守纪略》记崇祯十六年(1643年)李自成克西安，遣其将李过、刘芳亮率兵攻打榆林事。首述西北重镇榆林形势，李自成发兵榆林，城中官绅推李昌龄等明朝世宦为