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续隶经文

一卷。清江藩撰。江氏已有《隶经文》,此书为其续编。凡论《尚书》四篇,论《春秋》一篇,与阮侍郎书一篇。其《顾命康王之诰辨》引申江艮庭之说,以驳苏轼。其《尚书今古文辨》认为所谓今古文,乃篆隶之别,经文无异同。况刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文,自校定之后,今古文更合为一,而人们辨某句为今文,某句为古文,殆无根据。其说可资参考。又认为安国先通今文,后得古文,以今字读之,其说必与伏生不甚相远。而今文家之倪宽,又受业于安国,宽之弟子门人,所谓欧阳氏学者,未必尽今文家说。又小夏侯氏之学,失其师法,不但合今古为一且杂以诸儒之说。此议则难免臆断之嫌。又认为杜林所得于西州之漆书,即中古文,恐亦未必然。中古文自是安国之书,系五十六篇。欧阳、大小夏侯之书,仅二十八篇,刘向但取中古文以校二十八篇,而中古文本非二十八篇。贾、马、郑所注古文,即传之杜林者,乃不出二十八篇之外,则杜林漆书怎么能说是中古文呢?有道光刊本。

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