一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《礼记》解四书，如“事父母能竭其力”，解为“外则尽物，内则尽志”；“三年无改于父之道”解为“不志亲也”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，解为“俯焉日有孳孳”；“弊而后已，而今而后，吾知免夫”解为“父母全而生之，子全而归子乡人傩”；“孔子朝服而立于阼阶”，解为“存宝神也”；“有父兄在，如之何其闻斯行诸”解为“示不敢专也”；“非礼勿视，非礼勿听”解为“奸声乱色”；“不留聪明，驷不及舌”解为“易出难悔”；“人人亲其亲，长其长”解为“如此则四海之内，合敬同爱”。诸如此类，均极精切。至于以“故人不独亲其亲”解“孝者所以事君也”，妙处即在假借。该书有嘉庆年间刊本。
二十卷。明于慎行(1545－1607)撰。于慎行，字可远，更字无垢，东阿(今属山东省)人。隆庆二年(1568年)进士，官至礼部尚书、东阁大学士。谥文定。慎行学有原委，贯穿百家，著有《谷城山馆诗集》、《
一卷。汉京房(见《易飞候》条)撰。辑佚书，清黄奭辑。其所辑《易》凡九家，京氏《易》学为其一。据《隋书·经籍志》等著录《京房周易章句》凡十卷，亡佚。部分存于唐僧一行及李鼎祚之书中，内容不外以阴阳历算、卦
八卷。明余懋学(生卒年不详)撰。余懋学字行之，婺源(属江西省)人。隆庆二年(1568)进士，力历初擢为给事中，忤张居正，斥为民。后累迁南京户部右侍郎。懋学素以直节著称，其所撰《十蠹》一疏，尤为时所重，
见《道德经论兵要义》。
六卷。清余丙撰。余丙，字敬捷，禺州(今广西北流县东南)人。生卒年及事迹均不详。本书记载清代学宫所祭祀的孔子以及从祀的颜子、闵子等先贤先儒事迹及世系里居等情况。祀于崇圣祠的孔子先人，亦记录其言行。一度祀
十五卷。明宗臣(1525－1560)撰。宗臣，字子相，扬州兴化人。嘉靖二十九年(1550年)进士，历刑部主事、吏部文选司、福建参政。官至提学副使。著有《宗子相集》。宗臣诗文主张复古，与李攀龙等齐名，为
一卷。明陆俸(约1522前后在世)撰。陆俸，字天爵，吴县(今江苏吴县)人，生卒年均不详。正德六年(1511)进士，历为刑部郎中，持法不避权要，以谏南巡被杖，出为宝庆知府，有惠政。弃官归隐桃坞，种橘自资
十四卷。清周人麒撰。人麒字衣亭，直隶天津(今天津市)人。乾隆进士。官至翰林院编修。卷首有人麒自序，后有门人程凤跋。所谓读法，用单点单圈密圈等作标识，行间书眉偶着评语。其附记则参引诸家之说，并参以己见，
五卷。后志八卷。清孙澍撰。孙澍，字雨田，一字子皋，清代四川郫(今四川郫县)人。《杜主开明前志、后志》一书是记载东晋时蜀国国主杜宇与开明的事迹。有关二人的事迹，东晋人常璩撰写的《华阳国志》曾有记载，说蜀
一卷。明何彬然撰。何彬然，字文长，一字宁野，蕲州(今湖北蕲春县)人，生卒年及事迹均不详。著有《茶约》一书。是书成于万历己未(1619)年间，其主要内容分为种法、审候、采撷、就制、收贮、择水、候汤、器具