八八字典>历史百科>四库百科>瓶水斋诗集

瓶水斋诗集

十七卷。《别集》二卷。清舒位(1765-1816)撰。舒位字立人,号铁云。直隶大兴(今北京)人。乾隆五十三年(1788)举人。此后屡试进士不第,长年奔走四方,从军西南,游于戎幕。后来又设馆授徒,浪迹吴越间。其诗长于歌行,近体亦清峻,龚自珍曾以彭兆荪并举。其诗歌内容丰富多彩,大都感慨个人身世,表达对现实的不满,反映民生疾苦,揭露社会黑暗。如著名的《鲜虎行》、《杭州关纪事》、《和尚太守谣》等为其代表作。特别是他有许多以大西南为题材的作品,在反映少数民族的生活方面十分突出。如大型组诗《黔苗竹枝词》两卷五十二首,广泛涉及贵州苗族人民的生活习惯和风俗传统,在每首诗下面都加上详细的注释说明,既富文学意味,又具史料价值,兼有民俗学的意义。他的《鹦鹉地图》一诗,还一直写到了海外的“第五大洲”(大洋洲)。这在整个古代诗歌中,都是极为少见,弥足珍贵的。在艺术上,他的诗歌好用书卷,好着色彩,好逞奇肆,总体风格奇博宏恣,典丽非凡,也同样很有特色。在乾嘉诗坛上,舒位与王昙、孙原湘齐名,并称“三君”。他的诗风,在一定程度上影响到稍后的陈文述和龚自珍等人。他兼工戏曲,曾著杂剧五种:《圆圆曲》、《琵琶赚》、《列子御风》、《桃花人面》、《瓶笙馆修箫谱》。还著有《瓶水斋诗集》、《瓶水斋诗话》、《乾嘉诗坛点将录》和《皋桥今雨集》。本集为舒位的诗歌全集。正集十七卷(嘉庆本目录缺最后一卷)编年排次(卷内以太岁纪年),起自乾隆四十七年(1782)舒位十八岁时,迄于嘉庆二十年(1815);别集二卷,分别为乾隆五十一年(1786)所作《春秋咏史乐府》、嘉庆二年(1797)所作《黔苗竹枝词》各一卷;另附其《瓶水斋诗话》一卷。除有关序跋、传记、总目之类以外,卷首还增录舒位祖父舒大成诗辑一卷。赵翼跋其诗云:“开径如凿山破,下语如铸铁成。无一意不奇,无一语不妥,无一字无来历,能于长吉玉溪之外,自成一家。”龙雨樵跋其诗云:“他人之诗有六家,铁云则兼有三长;他人之诗有四声,铁云则兼有五音;他人之诗有唐宋元明,铁云则兼有离骚八代。”其诸体中,七古为最。七言近体,亦研炼精纯,戛戛独造,无一语拾人牙慧。咏怀古迹,才笔尤健。由其刻意雕琢,日日以诗为身心性命之事,宜其历史之必传。法式善尝作《三君咏》以赠之,推其与孙原湘、王仲瞿鼎足。有嘉庆二十年(1815)巴氏刻本,光绪十二年(1886)重刊本。

猜你喜欢

  • 安澜纪要

    二卷。清徐端撰。徐端,字肇之,德清人。乾隆间以通判官东河河工。嘉庆间累官江南河道总督。明习河事,授吏程功,因著此书。光绪十四年(1888)刻印。其所论大旨为,需重防患于未然。并谓凡有河堤之责者,但能守

  • 默庵集

    五卷。元安熙(1269-1311)撰。安熙字敬仲,号默庵。真定藁城(今属河北)人。少慕刘因,欲从之游,时逢因卒,不果。但所学皆以刘因为宗。苏天爵辑其诗文,虞集序。原书十卷,内集五卷,外集五卷现已佚。《

  • 鸿逸堂稿第二十一册

    一卷。明王炜撰。王炜号不庵,山西太原人,又说安徽歙县人。生卒年月未详。自其祖龙山及其父贯一,世传理学。王炜少年为任侠,而又为清虚玄识,为假道学,既而知非尽合,则又为昙瞿弟子,为全没意智汉,宇宙上下无可

  • 张卿子先生遗集

    四卷。明张遂辰撰。遂辰,字相期,又字卿子,钱塘(今浙江杭州)人。生卒年均不详。明亡后隐居不出,以布衣终其身。该集均为古今体诗,古体、今体相杂,以纪年顺序排列。全集四卷,每集又分上下卷,一卷为白下编,是

  • 鄱阳集

    ① 四卷。宋洪皓(1088-1155)撰。洪皓字光弼,鄱阳(今江西波阳县)人。政和五年(1115)进士。宣和中,为秀州司录。累擢徽猷阁待制,假礼部尚书,为大金通问使,被金扣留。副使龚投归刘豫,而洪皓独

  • 魏忠贤轶事

    见《皇明中兴圣烈传》。

  • 信古阁小丛书

    八种,九卷。清黄任恒编。黄任恒字秩南,广东南海人,生卒年不详。著有《辽痕五种》。此丛书汇辑古今著述,以粤人所作为主,如《两汉书旧本考》二卷,范公诒原著为《汉书考》一卷,只考宋元旧本,黄任恒为之增补,上

  • 春秋折衷论

    一卷。唐陈岳撰,清马国翰辑。陈岳,吉州庐陵(今江西吉安)人,屡试不第,唐昭宗光化中(898-900)才被辟为江西从事。作《春秋折衷论》,司空图称其赡博精致。该书《旧唐书·经籍志》著录为三十卷,《崇文总

  • 法界次第初门

    三卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《法界次第初门》是智亲笔所作,撰此书的目的,一是、为读经寻论者示其名数,二是、为习佛教者知法门浅深次第,三是、为学习三观者晓其法名相义理。用现代

  • 下武

    下武维周,世有哲王。三后在天,王配于京。王配于京,世德作求,永言配命,成王之孚。成王之孚。下土之式。永言孝思,孝思维则。媚兹一人,应侯顺德。永言孝思,昭哉嗣服。昭兹来许,绳其祖武。于万斯年,受天之祜。