琴旨
二卷。清王坦(生卒年不详)撰。王坦字吉途，南通(今属江苏)人。王坦作此书，本照《律吕正义》的宗旨，而加以推究阐明。其五声数论琴之说，认为丝乐弦音，应当以五声之数定其丝纶多寡之数为体，徽分疏密之数为用，不可以用黄钟九寸、太蔟八寸之说为准。其解黄钟均以仲吕为角之疑说、三弦独下一徽说、五弦独上半徽说，泛音四准说、调宫转调说都言之成理，颇有见地。王坦在清代论琴诸家中可谓有创见者。是书有《四库全书》本。
二卷。清王坦(生卒年不详)撰。王坦字吉途，南通(今属江苏)人。王坦作此书，本照《律吕正义》的宗旨，而加以推究阐明。其五声数论琴之说，认为丝乐弦音，应当以五声之数定其丝纶多寡之数为体，徽分疏密之数为用，不可以用黄钟九寸、太蔟八寸之说为准。其解黄钟均以仲吕为角之疑说、三弦独下一徽说、五弦独上半徽说，泛音四准说、调宫转调说都言之成理，颇有见地。王坦在清代论琴诸家中可谓有创见者。是书有《四库全书》本。
三十六卷。清潘永因(生卒年不详)撰。潘永因字大生，金坛(今属江苏)人。著有《读史津逮》。此书以宋人诗话，说部分类纂辑而成。共五十九门。末附搜遗一卷。用以补充以上各门之所未备者。所引均不著明出处，是本书
十集，八十种。金毓黻编。金毓黻字静庵，辽宁沈阳人，毕业于北京大学。谢荫昌曾倡刊东北丛书，金毓黻乃承谢氏之志，极力搜集有关书籍，并兼及碑志等，编成此书。收书原则约有两点，一曰专著，凡卓然成家而篇章俱全者
二卷。明朱方中撰。方中，字雪楼，江陵曾孙、射陂长子。江苏宝应人。生卒年均不详。方中生而颖异。其家累世文献，藏书甚富。每日取而读之，善于诗。但因其家世才名过于显赫，因而掩盖了其名。其卒后，罗念庵为之悼之
三卷，明仇俊卿撰。俊卿字舜征，海盐(今属江苏省)人，万历年间任国子监博士，著有《海塘录》、《海盐志》等。《通史它石》取错玉之义，所论史事多关于人品治道。因卷帙浩繁，在天启年间，胡孝辕取其尤玮者，集成三
无卷数。据《四库全书总目》，该书为浙江巡抚采进本，不著撰者名氏，题曰“门人永丰周佐编次”。“补斋”大概是他老师的号，周佐记录老师所讲授而成该书。但“补斋”不知是何许人，周佐也不详其始末，朱彝尊《经义考
一卷。明王之垣撰。之垣号见峰，新城(今属河北)人。生卒不详。嘉靖四十一年(1562)进士，官至户部左侍郎。该书是一部个人传记性质的著作，主要记载作者居官间的行事，自荆州府推官始，历御史、给事中、太仆寺
十卷。明王宠(1494－1533)撰。王宠，字履吉，自号雅宜山人，长洲(今江苏苏州)人。八举不第，终于诸生。著有《雅宜集》。是集诗八卷，文二卷。其诗分体编列，而各以《正德稿》、《嘉靖稿》字系于标题之下
二卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《大涅槃经言义》亦称《大般涅槃经玄义》。因智弘经但疏法华，未及涅槃。灌顶依师之义而作涅槃玄义与疏。此玄义作于隋大业十年(614)依天台例开为五
①三十卷，首一卷。清陈玉垣等修，唐伊盛等纂。陈玉垣，海盐人，曾任巴陵县知县。唐伊盛，邑人，举人。巴陵为古糜国遗封，汉置县，素称重镇。然文献之徵，有所不足。明季旧志，传本绝少，清康熙七年(1668)县令
四卷首一卷，清蒋履泰纂修。蒋履泰，曾任都县知县。酆都县志创修于明弘治间，主笔者为邑人杨孟瑛，再修于清康熙间，主修者为邑令王廷献，编纂者为邑举人林坚本。嘉庆中邑令瞿颉续修，纂辑者为巴陵举人刘维理，但经兵