八八字典>历史百科>四库百科>湖海文传

湖海文传

七十五卷。清王昶(详见《金石萃编》条)编。王昶于嘉庆八年(1803)编《湖海诗传》后,复于嘉庆十年(1805),即逝世前一年,辑《湖海文传》。《文传》本《诗传》之例,就生平师友及门下士所作汇为一集。《凡例》中说明其入选标准是:论说经史之文,必取学有本源,辞无枝叶者;诗文集序,必取于源流派别与其人之性情学问有所发明者;书牍必取于经史事物,推阐经义,足为后学津梁者。否则,皆不收。骈俪文亦不收。选入康熙中叶到嘉庆初作者一百余家,作品七百余篇。朱筠、吴锡麒、杭世骏、沈德潜、钱大昕、顾栋高、袁枚、戴震、姚鼐、翁方纲、段玉裁、王引之等名家作品皆入选。至于所录之窦光鼎、陈鳣、史贻直、程景伊、余庆长、韦协梦、黄之纪、楼俨、杨搢诸人,或遗稿未刊,或颇少流传,皆赖此编得以存流。采择既严,别裁亦当,成为一部传诵于艺林的清朝中叶的散文选集。与《湖海诗传》不同之处在于此书按类别编排,其类有赋、颂文、讲义、论释、解、答问、对、考、考证、辨、议、说、序、记、书、碑、墓表、墓碣、墓志、塔铭、行状、述、传、书事、祭文、哀辞、诛、赞、铭、书后、跋、杂著等体。一类之中又各以命题体制为先后。《湖海文传》编成不久,王昶即逝世。道光十七年(1837),其孙王绍基在阮元的资助下始付刻,同治五年(1866)刻成。

猜你喜欢

  • 西圃词说

    一卷。清田同之撰。田同之,字彦威,一字在田,山东德州人。康熙举人,官国子监助教。著有《晚香词》。本书为其论词之作。全书主要追述有关词学的见闻,诸家词话著作切要微妙之处作者也作了适当的参酌。田同之重视诗

  • 月川语录

    一卷。明曹端(见《太极图说述解》)撰。是书为赵邦清辑其讲学之语。此非端所自著,不足尽其底蕴,端讲学之书还有《理学要览》、《性理论》、《儒家宗统谱存疑录》等,并载《千顷堂书目》,但皆未见其书。《千顷堂书

  • 敏学轩述记

    十六卷。清陈世箴(生卒年不详)辑。世箴字筱林,丹徒(今属江办省)人。是编乃世箴嗜读古书,采诸家文辞,体仿《文选文苑总集》,汇编成辑。内容多记忠臣孝子,遗文轶事,人心风俗之事,意在垂世立教。其记忠孝节烈

  • 泗州志

    十一卷。清叶兰纂修。即乾隆《重修泗州志》

  • 周易训故大谊残本

    四卷。清罗汝怀撰。罗汝怀字念生,湖南湘潭人,道光拔贡,曾官龙山训导。此书只五卷,释文至坎卦离卦而止。中间又缺第二卷。实只四卷。凡易中词句,无论“于”、“乃”、“其”、“哉”、“或”等虚字,还是“一二三

  • 锦带补注

    一卷。旧本题宋杜开撰。天一阁藏本多前序一篇,不著撰人名氏。本书谬误较多。如开卷注昭明太子四字曰:姓萧,名普,字子施,昭明者,号也。似未读史书。其他,如所引《论语》:德不孤必有邻,君子以文会友;诗:中心

  • 通易西游正旨

    见《西游记》。

  • 大学稽中传

    三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷,上卷共十章,一为“稽中”,二为“原明”,三为“稽圣经”,四为“原敬”,五为“慎致知之要”,六为“原内外动静之合一”,七为“原诚意”,八为

  • 禅门口诀

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门口诀》一书,是智门人弟子杂记其平时教诫及问答内容的书。全书有二十二则,约五千余言,皆说六妙门中调息治病之事。晓知出家僧人习禅坐禅应注意身

  • 国初群雄事略

    十二卷。清钱谦益(详见《列朝诗集小传》)撰。《国初群雄事略》是他写的一部长编,主要写元末群雄纷起、明朝建国的史事,对韩林儿、郭子兴、徐寿辉、陈友谅、明玉珍、张士诚、扩廓帖木儿、陈友定等人一一详述,但此