十二卷。明张翼、包衡同撰。二者生卒年俱不详。张翼，字二星，余杭(今浙江省余杭县)人。包衡，字彦平，秀水(今浙江省秀水县)人。二人皆失意于科场，于是乃弃去制义，共同购阅古书，从中采摭隽语僻事，积而成帙。一刻于秀州，一刻于武林，后张翼游盘谷，又重刻此书。内容多为习见之词，均为剽之语，无大参考价值。此书有明万历间刻本(南京)，及秀州、武林、盘谷刻本等。南京刻本中焦竑序和包衡序均未题及张翼同撰一事，每卷之末，有诸大名士校阅题记，也从未题及张翼。大概是二人开始时合作，而后决裂，所以一再翻刻，各欲据为己有，如《余杭县志·艺文》所载，又仅题张翼名，由此可知也。卷七第一页至十一页左下角被火烧去。书首有焦竑序、包衡自序。现存于北京图书馆。
一卷。明时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书是利玛窦和虞淳熙讨论释氏之书，以及辨莲池和尚《竹窗三笔》攻击天主之说汇辑而成。利玛窦力排释氏，所以引来学佛者起而相争，利玛窦则反唇相击，各持一悠谬
十卷。南宋张世南(生卒年不详)撰。张世南字光叔，鄱阳(今江西波阳)人。生平事迹不详。约为宋宁宗(1195－1224)和理宗(1225－1264)间人，为当时文献故家，曾随其文官于蜀，后又遍游浙、闽等地
一卷。清沈豫著。沈豫字小敷，号补堂。萧山人。道光时诸生。平生好学，攻研经史，著有包括本书在内的《蛾术堂集》。因作者于科举仕途不畅，故常常借著述发泄心中不满。其易说多采自汉魏诸儒，不言象、不训诂，只是把
三卷。清黄世发(生卒年不详)撰。黄世发，字弱中，晋安(今福建闽侯县东北)人。是书略以郑氏释礼，于弁服皆有通例，而散在诸注，读之茫无端绪，故仿李如圭《仪礼释宫》之意以类相比，使成条贯，自序称乾隆四十七年
二十卷。清王曜南撰。安徽婺源县人。生卒年及生平事迹皆不详。王曜南平生致力三礼。因礼书自汉郑玄以来异说蜂起，而宋儒则一反汉儒重考据的传统专重“理”、“义”。王曜南则吸取汉儒、宋儒各自的长处，尤推崇宋儒，
六卷。《补遗》一卷。《诗集》十一卷。《诗余》一卷。《补遗》二卷。《续补遗》二卷。《年谱》一卷。清胡天游(1696－1758)撰。胡天游，字稚威，一字云持，一名騤，曾改姓方，山阴(今浙江绍兴)人。雍正七
二卷。《续集》一卷。明王越(1423－1498)撰。王越，字世昌，浚县(今河南浚县)人。生平详见《王太傅集》(辞目)。是集为王越曾孙王绍思所辑之本。第一卷为疏议，皆其处理边务及奏报捷音之文。第二卷为杂
一卷。近人易顺豫撰，顺豫，湖南龙阳(今汉寿)人，生卒年及事迹未详。易氏据《孟子》有关记载，参以《史记》、《战国策》及《竹书纪年》等书，分年叙述孟子事迹。自周烈王四年(前372年)叙至周赧王三年(前31
三卷。明朝管志道(生卒年不详)撰。除此书外，还撰有《孟义订测》已著录。《剩言》一卷、《附录》一卷。《觉迷蠡测》一书，旨在阐发佛理。以自序中所书江阳段侯幻然子传来一札为由，书展“大觉起迷之生相及老释差殊
二卷。清戴震(1723－1777)撰，戴震字东原，安徽休宁县(今安徽屯溪)人。曾问学于江永，博闻强记，为清代杰出的经学家、算学家、小学家。乾隆三十八年(1773)奉诏充《四库全书》纂修官，四十年赐同进