八八字典>历史百科>四库百科>河北采风录

河北采风录

四卷,清王凤生撰。王凤生,号竹屿,安徽婺源漳溪人。王凤生诰授中宪大夫,历任河南河北兵备道,前归德府知府等。道光五年(1825)署嘉兴府同知,奉特旨调往河南监催要工。王凤生初任,即访州县,令各州县将其河道、水利并本县地理概况、风俗、古迹及人物一并简明上报,汇成此书。清光绪六年(1826)河朔官舍刻印,共四卷。第一卷河北道全图及黄、淮两水图,第二卷彰德府及其属县,第三卷怀庆府及其属县,第四卷卫辉府及属县。全书以图与文两部分组成,除河北三郡舆图、黄淮两水及南运河总图、沁水河渠全图、丹水河渠全图以外,各府、州、县均先图后文载述。图共三十三幅,除河北三郡舆图一幅外,皆为水道图。文一般为:地理位置、四至八到、面积、境内河道、本境地形地质,物产(尤重特产)、风俗、治安情况、保镇、徭役、保甲,最后为本地沿革、名称来历、名山大川、古迹、人物共十六项。各项记述简明扼要,无浮词。此志十分重视经济情况的搜集,故资料颇多珍贵。如关于生产,内黄县载:“本县东西两乡沙土多种棉花,收成不为不盛,可以织布,而布价反贵于不产棉花州县。山西客商多来此置局收贩,则本境之不务纺织可知也。应请于保甲章程内查产棉村庄,令置造纺车机杼,责成甲长经理,使习纺织。”同时,河南省志书从清乾隆后陷入低谷,至光绪末年始又有一个修志小高潮。在这期间,志书甚少。而《河北采风录》恰恰反映了这一时期三府二十五县的情况,覆盖面之广,更为难得。

猜你喜欢

  • 性理钞

    二十卷。明杨道会(生卒年不详)撰。杨道会字惟宗,晋江(今属福建)人。隆庆二年(1568)中进士。官至湖广左布政使。此书取《性理大全》删节繁冗而成。书前有万历十六年(1588)王道显所撰的《序》,称其更

  • 唐书志传通俗演义

    八卷九十回。明熊大木(详见《大宋中兴通俗演义》)编撰。长篇历史演义小说,叙隋末李唐开国一段历史故事,起于隋炀帝大业十三年(617),止于唐贞观十九年(645)。以秦王李世民(即唐太宗)事为主,故又有刊

  • 说文谐声谱

    九卷。清张成孙(生卒年不详)撰。成孙字彦惟,武进(今属江苏)人,张惠言之子。是书本惠言手创,书未成而惠言卒,成孙承其父业补撰而成。参见《谐声谱》。原书五十卷,今本九卷,乃是由龙启瑞所节录者。启瑞子继栋

  • 易史参录

    二卷。清叶矫然撰。叶矫然字思庵,福建闽县人。顺治五十一年(1712)进士,官至乐亭县知县。该书仿照李光、杨万里二家《易传》之意,于每卦象爻名以史事证之,以为以人事说《易》才具实用意义。但所举事例不免偏

  • 大宋僧史略

    三卷。宋代释赞宁(919-1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书,亦简称《僧史略》,虽名为僧史,事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书,

  • 竹柏山房十五种

    七十九卷。清林春溥(详见《竹书纪年补证》)撰。林氏著述贯串百家,尤精古史,是书所收多考校古史著作,如《古史纪年》、《武王克殷日记》、《灭国五十考》、《竹书纪年补证》、《孔门师弟年表》、《孟子时事年表》

  • 读骚别论

    一卷。清顾成天(详见《离骚解》)撰。抄本称《离骚附论》(见《楚辞书目五种》)。《附论》之名,更合实际。因《离骚》已有注解,《九章》以下各篇未有注解,在论述《离骚》后附论其他各篇。所论篇目有《离骚》、《

  • 礼记训义择言

    八卷。清江永撰。作者生平详见“仪礼释宫增注”一条。是书自《檀弓》至《杂记》,于注家异同之说,择其一是,为之折衷,与陈澔之注颇有不同,然其持论多为精核。如《檀弓》“殷练而祔,周卒哭而”,江永引《左传》、

  • 易传阐庸

    一百卷。明姜震阳撰。震阳字复亨,自称东楚,系淮河泗水之间人。其书以朱子《本义》为主,附缀诸说于下,而经文次第仍用王弼之本,大概是因为只见到坊刻《本义》而并未见到朱子原书的缘故。其说大体循文衍义,繁复冗

  • 佛说温宝洗浴众僧经义记

    一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说温宝洗浴众僧经》据考证为西晋竺法护译,所主教宗是大乘教派。慧远判为大乘,菩萨藏中籍小入大渐教所摄。经中说佛为耆域说温室浴僧法:用七净