五十四卷。宋王十朋(1112－1171)撰。王十朋，字龟龄，号梅溪，温州乐清(今浙江乐清县)人。绍兴二十七年(1157)进士，授绍兴府签判，除著作郎。孝宗即位，知严州，除侍御史。上疏论史浩八大罪，使浩出知绍兴府。张浚北伐失利，主和者乘机攻击，十朋上疏劝孝宗勿为群议动摇。后出知饶州、夔州、湖州、泉州等。颇有政绩，人绘而祠之。累官太子詹事，以龙图阁学士致仕。卒谥文忠。十朋政治上反对和议，主张恢复。每以诸葛亮、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比，为朱熹、张栻推重。学以孔孟为正宗，以韩愈、欧阳修，司马光为师，是绍兴末乾道初最有名望的学者之一。刘琪集序称其诗“浑厚质直，恳恻条畅，如其为人。”汪应辰亦称其“于文专尚理致，不为浮虚靡丽之词。其论事章疏，意之所至，展发倾尽，无所回隐，尤条畅明白。”著有《会稽三赋》、《论语解》、《东坡诗集注》等。所著《梅溪集》五十四卷为正统五年温州教授何所校，知府刘谦刻之，黄淮为序。共奏议五卷，前集二十卷、后集二十九卷。并附以汪应辰所作墓志铭。后有其子宣教郎闻礼跋。今见《四库全书》和《摛藻堂四库全书荟要》。另有《梅溪王先生文集》五十四卷见《四部丛刊》。
十二卷。不标撰人名氏。只是卷首题签说，“苏州府学附生曹澐手辑吴敬庵《羲经本义》二十本，上大宗师鉴定。今呈到十九本。其一本系图说，因绘画不及，俟于原本录出补送呈”等等。可能是江南诸生录送提学之本，不知道
① 一卷。晋綦毋邃撰，清马国翰辑。邃字及，里爵俱无考。裴駰《史记索隐》两引邃注《列女传》语，《隋书·经籍志》列其书于皇甫谧《列女传》之下，杜预《女记》之上，则邃为晋人无疑。《隋书·经籍志》邃有《孟子注
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词
一卷。明袁仁撰。仁字良贵，号蓡波，苏州人。生卒年不详。著有《尚书砭蔡编》、《毛诗或问》、《春秋胡传考误》。是编意旨，主于伸“小序”抑《集传》，设为问答以阐明道理。既诋徐祯卿、孙钟元“毛诗训诂”之说，又
无卷数。明蔡清(详见《易经蒙引》)撰。该书将《看太极图说》改名《太极图说》，将《看河图洛书说》改名《河洛私见》，又增以《艾庵密箴》五十条，故曰“三书”。此书系乾隆七年(1742)蔡清裔孙蔡廷魁所刊，其
十九卷。清俞廷镳撰。廷镳字昌时，浙江德清(今浙江德清)人，俞樾之祖。书首有恩锡序，书末又有其孙俞樾后序，并附鸿渐所为家传。后序称是编为初学设，不务旁征博引，但就正文注文，逐章逐节，逐字逐句，一一研求。
见《仁斋直指》。
一卷。清王植(1685－?)撰。植字怀三，一作槐三，号戆思，直隶深泽(今属河北)人。康熙进士，官至邳州知州。其人记闻博洽，于经史百家皆有研究。著有《四书参注》、《读史纲要》、《韵学》等。此书纪历代帝王
一卷。清沈彤(1688－1752)撰。彤字寇云，一字果堂，江苏吴江人。诸生，乾隆初试博学鸿词科不遇，编修三《礼》及《大清一统志》，授九品官，以亲老不受，辞归故里。笃志群经，尤精三《礼》。著有《周官禄田
绥万邦，屡丰年。天命匪解，桓桓武王。保有厥土，于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以閒之。