三卷。清杨恩寿(约1862年前后在世)撰。杨恩寿字蓬海，湖南长沙人。有《麻滩驿》等传奇六种。《词余丛话》之卷一为“原律”，仅十几页，论述有关声律的常识。卷二为“原文”，摘录曲文，并对其进行品评，亦间作
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有
清张尔岐(详见《仪礼郑注句读》)撰。古来学者对《老子》评品褒贬各随己意，或尊之以为“真经”，或黜之以为邪说。为其作注者，或穿凿附会，或别生枝节，皆失老子明道德之本意。使《老子》一书，如同清水渍蔗而甜，
六卷。清许祖京撰。许祖京字依元，浙江德清人，乾隆进士，官至广东布政使。许祖京在其自序中称，他于“乾隆壬寅(1782年)八月往勘黑井水灾，箧中唯携《书经》，公暇辄披诵，循经文语意，衍为述注，示儿曹，使通
二卷。明盛万年撰。万年字伯恭，秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年不详。万历癸未(1583)进士。官至江西按察使，迁云南布政使，未到官，卒。此书乃其任广西按察使时作。当时，倭寇入侵境内，万年率兵击退之。事后增
十二卷。清王相(生卒年不详)编辑。王相，字晋升，临川(今江西豫章)人，此集为明末清初书信总集，成于清康熙四十八(1709)年，选录明末清初人的书信，分十二大类，下分四十三小类。入选之作大都轻佻纤巧，受
六卷。清张维屏撰。维屏字子树，广东番禺人，道光二年二甲进士，官至湖北黄梅知县。此书大率引先儒成说，或附己见，或否。引毛奇龄说居多，当是其服膺所在。所论断多未当，而采摭亦浅陋。卷五录杨椿《周礼考》一篇，
①十卷。清佟国弘修，王凤翔纂。佟国弘字任士，正蓝旗人，康熙二年(1663)举人，十年(1671)任辽州知州。十三年(1674)任榆社知县。王凤翔，辽州人，拔贡，官黄陂知县。榆社为春秋时晋箕邑，汉为涅氏
四卷。清范家相(生卒年不详)撰。范家相，字左南，号蘅州，又号雪舟，浙江会稽(今浙江绍兴)人。乾隆十九年(1754)进士，官至广西柳州府知府，著有是书及《环渌轩诗钞》、《三家诗拾遗》、《诗沈》诸书。是书
一卷。清王筠(1784－1854年)撰。王筠字贯山，号菉友，山东安丘人，道光举人，清代文字学家。王筠为清代“说文四大家”之一，在《说文》研究上，综合分析诸家之说，为后人指示门径。其主要著作有：《说文句