四卷。清田文镜撰。田文镜(1662－1733)，为清汉军正黄旗人。相传曾为雍亲王(即世宗)藩邸庄头。康熙二十二年(1683)，由监生任福建长乐县丞，累迁至内阁侍读学士。雍正元年(1723)，曾任山西布政使。后改河南巡抚，推行“摊丁入亩”，历任过河南总督、河东总督、北河总督，与李卫同为雍正朝最受信任的封疆大吏。此人在任推行苛政，搜求盘剥，匿灾不报，后以老病辞官。《抚豫宣化录》是田文镜任河南巡抚时所作，包括一卷奏疏、一卷条奏、一卷移文、一卷告示，时间起于雍正二年七月，迄于五年九月。书前有河南布政使费金吾、按察使彭维新等人会请刊刻此书的详文一道，及田文镜本人的批词。
一卷。民国程廷恒纂修。程廷恒字守初，江苏昆山人，清末至民国初，供职东北。著有《抚顺县志》、《宽甸县志略》等。民国十年，任呼伦贝尔善后督办兼交涉员。其于工作之余，悉心搜讨，闻见所及，辄笔书之。不久又于署
一百四十六卷，附《氏族博考》十四卷。明凌迪知(生卒年不详)撰。凌迪知字稚哲，乌程(今浙江吴兴县)人。嘉靖三十五年进士，官至兵部员外郎。著有《名世类苑》、《太史华句》、《两汉隽言》、《左国腴词》、《文选
八卷。清代张鹏翮(1649－1725)撰。张鹏翮见《忠武志》条。此书摘录前代儒家语录，分七个条目编辑成书，并加上作者本人的评议。七个条目为：“体道”、“致和”、“存省”、“修己”、“治人”、“闲道”、
十六卷。卷首一卷。清朱筠(生平籍里见《笥河诗集》条。)撰。此书内容，卷一辑《清正经文勒石大学以同文治折子》等九篇；卷二辑《圣谟广运平定准葛尔恭纪四言诗百韵谨序》等五篇；卷三辑《哨鹿赋》等七篇；卷四辑《
六卷。清秦震钩辑。秦震均曾选摹《三希堂法帖》己著录。此帖于嘉庆四年(1799)勒成。此取其始祖宋代诗人秦观书及名人墨迹。从宋至清乾隆间书人之作。宋代有四家，为秦少游、吴云壑、范石湖、王逸老，后三家书皆
一卷。清龚元玠撰。元玠字瑑山，江西南昌人，乾隆进士，官至铜仁知县。著有《黄淮安澜编》二卷，《十三经客难》五十三卷，《周易客难》为其一。“客难”即设为问答，以申其义。所据皆为王注程传本义及其他宋儒所论。
八卷。明高叔嗣(1501－1537)撰。高叔嗣，字子业，号苏门山人，祥符(今河南开封)人。少时受知于李梦阳。年十六，作《申情赋》几万言，见者惊异。与兄仲嗣并有才名。嘉靖二年(1523年)进士，授工部主
见《先醒斋广笔记》。
四卷。元陈栎(1252－1334)撰。陈栎字寿翁，休宁(今属安徽)人。学宗紫阳，学者称为定宇先生。延祐初，乡试中选，不赴礼部试，教授乡里数十年，宋之后，隐居著书。晚年称东阜老人，卒年八十三岁，著有《尚
一卷。附录 三卷。元陈采(生卒年不详)撰。陈采，建安道士。撰有《清微仙谱》一卷。据陈采自序，称道教起于元始天尊，再传而至太上老君，以后分为真玄、太华、关令、正一四派，十传而至清微侍元昭凝元君，又合于一