三卷。唐常建(约749前后在世)撰。常建不知其字，其里籍、生卒年均不详。据陈振孙《直斋书录解题》知其于开元十五年(727)与王昌龄同榜进士，终于盱眙尉。故人称为“常尉”。此集乃毛晋汲古阁所刊，共三卷，收诗五十七首，另增集外诗《吴故宫》一首。而《唐书·艺文志》、《直斋书录题解》均载为一卷。宋本《常建诗集》为二卷，亦收诗五十七首。常建一生坎坷，宦名不显，诗名却很高。殷璠编《河岳英灵集》即以其为首选作家。称其“松陈露微月，清光犹为君。山光悦鸟性，潭影空人心”等诸句为佳，并尤推《市王将军墓》一篇，以善叙悲怨，胜于潘岳。今观是集果如殷璠所言。常建长于五言，多写山林、寺观，用笔凝炼，意境清幽，颇似王(昌龄)、孟(浩然)。另有丁丙善本书室所藏明刊本，莫友芝《邵亭知见传本书目》著录明嘉靖二十六年(1547)余文周仿宋刻《唐十子诗》本，明铜活字本等存世。
①一卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。本书崇宋而抑汉，奉程朱以压郑玄。只有读古文《尚书》，不以朱熹所疑为是。苞根据《史记·儒林传》，“安国以今文读之，及安国自序考定文义，定其可知者”等话语，认为本文缺
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》，称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”，取出开看，尽为天文篆书，三百余字，分为三卷：上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经，皆不明经
无卷数。清孙承泽(生卒年不详)撰。孙承泽字耳北，号北海，益都(今属山东)人。明崇祯进士，任给事中。李自成建立大顺政权，为四川防御使。入清，官至吏部左侍郎。著有《明辨录》、《学约续编》、《考正晚年定论》
十卷。清吴之振(1640－1717)撰。吴之振，字孟举，浙江石门人。康熙时以贡生授中书科中书。家有名园叫黄叶村庄，因自号黄叶村农，勇于为善，受乡人称许。家中藏书多秘本，曾与吕留良选《宋诗抄》一百六卷，
十五卷。清许体元撰。许体元字御万，灵武人。其书大旨以象为主，对于每一卦都是先观本象，次观系辞所取之象。凡时义德用之所在，均在象中见之。许氏认为八卦有本象，有象中之象，有理中之象。又说象中象与理中象各有
二卷。清刘喜海撰。刘喜海，详见《长安获古编》条。本书分上下两卷，前有嘉定周其悫序，后有道光十八年张开福跋。卷首有凡例九条，上卷八十六绝，下卷一百一十四绝，共诗二百首。每诗之下，各附笺注。刘氏喜好金石，
见《航澥遗闻》。
①八卷，清安可愿修，曾宗孔纂。安可愿，陕西跃州人，拔贡，官远安知县。曾宗孔，远安县人，庠生。县志明成化二十年(1484)知县刘英始修，嘉靖十七年(1538)知县王绰续加修辑，皆未付梓，仅辗转传钞，故流
二十四卷，宋范祖禹撰，吕祖谦注。范祖禹(1041－1098)，北宋史学家，字淳甫，一字梦得，成都华阳(四川成都)人，嘉祐(1056－1063)年间进士，历官龙图阁学士，出知陕州。司马光设局编修《资治通
一卷。清曹应钟(生卒年不详)撰。应钟字念生，安徽歙县人。工篆书，著有《啖敢览馆稿》。是编即《啖敢览馆稿》中之一篇，专论六书中之假借。其论曰：“要不外乎郑氏(郑樵)所谓有有义之假借，有无义之假借；赵氏(