八八字典>历史百科>四库百科>峄县志

峄县志

①五卷。清田显吉修,褚光镆纂。田显吉,江南泰州人,进士出身,康熙初年任峄县知县。褚光镆,邑人。康熙十二年,清朝廷下令全国各省,通修郡邑志乘,以备采择。峄县旧无志乘,田显吉于邑中诸生杨三凤家求得一部,为明万历年间邑人贾三近所创修《峄县志》。经过兵燹之后,旧本散逸,仅存残编一帙。显吉乃搜集史料,依照旧志而充衍之,补旧志阙失,历时六月,遂成新志。《峄县志》康熙十二年(1673)刻本。全书五卷,八门,分为地理志、建置志、祠祀志、户租志、官师志附流寓、人物志、选举志、漕渠志。此志采辑旧志资料甚多,故户租志中,详细记载自明洪武至万历期间事,不稍隐饰,后附评论也十分精赅。而万历之后的事则较简。此外,新创漕渠志,附以当时主办河道条议,足可考见当时漕工情形。②五卷。清刘允恭修,褚光镆等纂。刘允恭字子虔,辽宁辽阳人,举人出身,康熙二十二年(1683)任峄县知县。按峄县旧志,此志为三修,上距旧志仅十三年,无事可续。因刘允恭政尚宽平,凡有利害,必集士民咨询可否,故政理刑清,人民安晏。邑中绅士,屡请续修邑乘,谓前志较为简略,亦须重修。刘允恭同意邑人的请求,开馆设局,延褚光镆为总纂。以邑中绅儒,分任其役,取旧志为蓝本,遗者补之,缺者增之,承袭旧志体例,参以新意,历数月而告竣。《峄县志》康熙二十四年(1685)刻本。全书五卷,八门,分为:地理志,建置志,祠祀志,户租志,官师志,人物志,选举志,漕渠志,每门下附有诸小目。此志全部依照旧志,无大增减。惟古迹目记载、考据,均甚精核,但官师志缺漏脱略太多。③十卷,首一卷。清忠琏纂修。忠琏,满洲镶白旗人,举人出身,乾隆二十六年(1761)任峄县知县。峄县旧志,此志为四修。其上距刘允恭志已八十余年。忠琏掌峄县后,见物产文物,视昔增加,如不接踵修书,恐日久散失,文献无征。遂设局修志,乃集邑中绅士,搜罗轶闻,唯此数十年间职官、建置大半阙如。赖有康熙五十六年(1717)知令杨仁迪倡修,后未镌板而作罢的《峄县志》稿,凡刘允恭志以后,悉据杨仁迪志稿为蓝本,遂成新志。《峄县志》乾隆二十六年刻本。此志基本承袭旧志体裁,地理约而不遗,建置赡而不秽,其他尚能有简有详,资料翔实。④二十五卷,首一卷。清王振录、周凤鸣修,王宝田纂。王振录,易州人,光绪二十七年(1901)任峄县知县。周凤鸣,天津人,进士出身,光绪末年任峄县知县。王宝田,邑人,进士出身,官至内阁中书。峄志,创自明邑人贾三近,再修于康熙十二年邑令田显吉;三修于康熙二十四年刘允恭;四修于乾隆二十六年忠琏。此志为五修,上距乾隆忠琏志已有一百五十余年,况旧志简略伪脱,文字漫灭。而这期间,社会风俗变迁,建置制度兴废,皆须记载。光绪二十七年冬,王宝田奉讳家居时,王振录以旧志踳驳慨然思修之,就与山长高征嵋定议,越日进邑诸绅耆于庭,谕以修志事。遂于二十八年(1902)春立局,延诸生给笔扎乃事甫定,王振录调迁泰州。王贻哲继之,始为简明条例,分各乡社采访,翌年采访册始集,而王贻哲又以期满离任,二十九年(1903)夏周凤鸣继任知县,下车之始诸生进谒,以裁订事相委。征文考献,遂成新志。《峄县志》光绪三十年(1904)刻本。全书二十五卷首一卷,分为:卷一境至表;卷二疆域沿革表,疆域沿革考;卷三晷度表;卷四封爵表;卷五山川考;卷六风俗考;卷七物产考;卷八建置考;卷九学校考附义学;卷十祠祀考;卷十一军政考;卷十二漕渠考;卷十三田赋考;卷十四恤政考;卷十五灾祥考;卷十六大事记;卷十七世家;卷十八封爵列传;卷十九职官列传;卷二十选举考;卷二十一乡贤列传;卷二十二续列女传;卷二十三艺文志;卷二十四古迹考;卷二十五杂记。此志体例庞杂,不符合志体,况取材多而无剪裁,纷繁杂乱,头绪不清。

猜你喜欢

  • 三坟书

    一卷。不著作者,明陶宗仪订。陶宗仪字九成,号南村,著有《辍耕录》、《书史会要》、《南村诗集》等。《三坟书》相传为古代易名的名称,久佚,其书名见于《左传》及《尚书序》中。《左传·昭公十二年》谓:“是能读

  • 西晋文纪

    二十卷。明梅鼎祚(1549-1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意,辑陈、隋以前之文为《文纪》,此为其一。西晋相传四叶,为时不多。何晏、王弼等人主张“援老入儒”,君主无为而治,遂

  • 国语

    二十一卷。相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰,但也有不同说法。认为是战国时代史官所撰。左丘明,春秋末年鲁国人。著有《左氏春秋》(即《左传》)和《国语》等书,是春秋时期著名史学家。《国语》是我国最早的国别史

  • 弢园文录外编

    十二卷。清王韬(1828-?)撰,王韬字子潜、仲弢,号紫铨,又号弢园,天南遁叟、淞北、其初名利宾,又名瀚。长洲(今江苏苏州市)人。此文录略仿杜牧《罪言》、苏洵《权书》意旨,以拯救时弊为大体。所谓“外编

  • 扶风班氏遗书

    三种,三卷。民国张鹏一(详见《关陇丛书》)辑。张鹏一认为三辅人材,东汉最盛,而武达文通,萃于一门,父作子述,秀钟女师者,尤以扶风班氏为最,于是辑班氏遗书。三种为后汉班彪《叔皮集》一卷、后汉班固《兰台集

  • 训纂堂丛书

    六种,十六卷。清杨调元编。杨调元,贵筑(今贵州贵阳市)人,生平事迹不详。丛书所收著作,都是久已不传的珍本。如晋皇甫谧《帝王世纪》十卷,在《隋书·经籍志》上有记载,原书自唐以后已亡,清宋翔凤加以搜采,校

  • 濮州续志

    二卷,清郅玠修,任焕纂。郅玠,山西蒲州(今山西永济县)人,康熙四十六年(1707)任知州。任焕,本州人,岁贡。康熙四十九年(1710),郅玠奉府檄修县志,召集同僚,聘请任焕主纂。沿袭旧志续修。凡前志所

  • 古毛诗

    一卷。清王嗣邵(详见《毛诗析疑》)撰。此书用段玉裁《毛诗训故传》为定本,分传与经,各自为卷,以求恢复毛诗的旧貌,可惜只写成了一卷,但成就很高。只是其中有述经的,有不述经的,体例不一,使后人不能继续沿此

  • 遵主圣范

    四卷。法国人田类思(生卒年不详)译。田类思为天主教士,同治年间任北京主教。起初,阳玛诺译《基督范》为华文,题曰《轻世金书》,已著录。嗣后续有译本,题名各异。此本亦其别译,书成于同治十三年(1874),

  • 六书假借转注说

    一卷。清胡琨(生卒年不详)撰。胡琨字履不详,浙江仁和(今杭州市)人。此卷专就假借转注二书立说。胡氏曰:“近世通人钱大昕、戴震、段玉裁先后稽考,证以训诂,始得叔重之本义,而段氏学尤邃。其说以为异义同字为