十卷。清郭凤(1772－1840)撰。郭凤，字友桐，又字丹叔，号雪樵，浙江嘉兴人。能诗，善书画，工八分书。郭凤特好诚斋(宋杨万里)诗，朝吟夕诵，时以清新透脱之语，状摹眼前之景致。因他“沉屏思虑，独以灵机一缕，结孕于景物之先”，故丹叔诗，令人有“墨采四飞，若浓若淡，若远若近，如画家之窈映幽微，不可思议”之感。(吴锡麟序)其兄郭礬序中亦称：“丹叔之为诗也，……先取当代之作者，手披口吟，求其旨意之所在，复进而求其流派之所出，若唐若宋元明，几欲与之同质所师，而上下其议论也。”郭凤为诗，其笃嗜专力如此。该书按原目作八卷，实作十卷。裒其古今体诗共七百五十九首。有清嘉庆十四年(1809)刻本。
一卷。明蒙正发撰。蒙正发字圣功，崇阳人(今湖北崇阳县人)，生卒年月未详。明末仕至给事中，与王夫之交厚。隆武乙酉(1645年)蒙正发于蒙阳起兵抗清，后至湖南，依督师何腾蛟，巡抚章旷题为参军，决策机务。抗
不分卷。清杨国桢(详见《十一经音训》)撰。杨国桢鉴于群经注疏卷帙浩繁，不便于初学者，于是取各家音训，删繁就简，纂辑成《十一经音训》，该书即其中的一种。分为上下二册，上册为隐公至文公，下册为宣公至哀公。
①四卷。何一杰纂修。何一杰号彦修，陕西泾阳县人，崇祯十二年(1639)举人，顺治十六年(1659)任聊城知县。按聊城县志，创修于明万历十七年(1589)知县韩子廉。此志为二修，上距韩志已七十余年，时代
三十一卷。宋魏了翁(详见《周易要义》条)撰。《宋史·儒林传》载了翁《九经要义》，明代已不全。《四库提要》著录《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》、《左传》四种，而《礼记》缺残。后阮元从宋刻影抄，并撰
十卷首一卷附续志一卷，清黄海修，蒋若渊纂。黄海，字鲸涛，福建莆田人。拔贡，知县。蒋若渊字静涵，广西兴安人，康熙五十九年(1720)举人。兴安旧有纪事二十九页，略载风土人物，自明嘉靖后一概失纪。乾隆间，
①五十卷，首一卷。清赵士麟、王国安等修，张衡、黄宗羲等纂。赵士麟，字玉峰，河阳(今河南孟县)人。康熙三年(1664年)进士，卒于康熙三十八年(1699年)。二十三年(1683)以副督御史巡抚浙江，城杭
见《三因极一病证方论》。
一卷。清杨芳灿(1753－1816)自撰。芳灿字蓉裳，江苏金匮(今无锡)人，拔贡出身。历任甘肃伏羌县令、灵州知州、户部员外郎等官，以母丧归，主讲关中书院。曾参预修《四川通志》，卒于蜀。谱主受业于袁枚，
四卷。清吴修(生卒年不详)撰。修字子修，号思亭，浙江海盐人。跟从钱大昕游学。为刻钱氏《疑年录》，又以浏览所及，撰成续编，得四百余人。现有海盐吴氏刻本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷