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尚书中候

三卷。《尚书纬璇玑钤》一卷,《尚书纬考灵曜》一卷,《尚书纬刑德放》一卷,《尚书纬帝命验》一卷,《尚书纬运期授》一卷。汉郑玄注,清马国翰辑。前面有马国翰自序。马国翰所辑,把《尚书中候》分为三卷,与孔广林不同。在篇目的排列上,卷上有《握河纪》、《考河命》、《题期》、《立象》、《运衡》;卷中各篇的排列顺序则为:《敕省图》、《苗兴》、《契握》、《洛予命》、《稷起》、《我应》;卷下有《雒师谋》、《合符后》、《挝洛戒》、《准谶哲》、《义明》、《霸免》、《觊期》。至于说各书所引而无篇目的,马国翰则把它们归之于“杂篇”。开卷第一条“伏羲氏有天下,龙马负图,出于河,遂法之以画八卦”二十个字,他本都引作郑注,马国翰则认为是纬书中的文字。马国翰另辑有《璇玑钤》一卷,《考灵曜》一卷,《刑德放》一卷,《帝命验》一卷,《运期授》一卷,都没有序。此为玉函山房本。

①一卷。原题阙名。此卷所辑,共有十条。其中,只有“周公归政于成王,太平制礼,鸾凤见“一条,与《太平御览》所引完全相同,其他九条如“尧沉璧于河,白云起,回风摇落”条,“帝尧即政,景星出翼”条,“尧即位七十载,凤凰止庭,巢阿阁暄树”条,“周天子发渡孟津,火自上复于下,至于王屋,流为鸟,其色赤,其声魄云”条,“天乙在亳,诸邻国襁负归德,东观于洛,习礼尧坛,降三分,沉璧退立,荣光不起,黄鱼又跃出。济于坛,黑鸟以雄随鱼,亦止,化为黑玉赤勒,曰玄精天乙受神福,伐桀克。三年,天下悉合”条,“成王观于洛河,沉璧礼毕,王退俟。至于日昧,荣光并出幕河,青云浮洛”条,等等,都散见于《北堂书钞》、《初学记》、《文选注》、《唐类函》、《太平御览》、《艺文类聚》等书,且各书所引,都残缺不全,所以,《说郛》所引,都是《中侯》的原文,有重要的参考价值。此卷为《说郛》本。② 一卷。明孙珏辑录,共有四十二条,且每条之下都有按语,主要用以解释本文。只是本书辑录的错误较多,如在“伯禹在庶”一条之下,又引“禹理洪水”条,孙氏不知“禹理洪水”是《水经注》中总括上文的话语,而不是《中候》的原文。其他各处也有几条这样的错误,这都是选择不慎而妄增入的。本书有《古微书》本。③ 一卷。清王谟辑。关于《尚书中候》,刘向《七录》称其有八卷,而《隋书·经籍志》则称《尚书中候》五卷。王谟所辑的《尚书中候》一卷,多从《诗》、《礼》、《春秋》的疏文,《后汉书注》、《文选注》、《太平御览》、《艺文类聚》、《路史》、《文献通考》等书中,抄录出《握河纪》八条,《运行篇》四条,《契握篇》一条,《稷起篇》一条,《敕省图》二条,《洛予命》二条,《我应篇》四条,《摘二篇》二条,《雒师谋》二条,《摘雒戒》二条,《准纤哲》五条,《仪明篇》二条。而各种书中所引《中候》的文字,篇目无考的还有二十四条。本书有汉魏遗书抄本。

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