六十五卷。补遗 五卷。清徐鼒撰。徐鼒(?－1862)，字彝舟，号亦才，江苏六合人。道光二十五年(1845)进士，历任翰林院庶吉士，御史、福宁知府等。徐鼒有经世致用之材，在太平天国兴起时，曾兴办团练，镇压太平天国。他生平博览经史，著有《小腆纪年附考》、《读书杂释》、《未灰斋文集》等十数种。此书与《小腆纪年》为姊妹篇，以纪传体记载南明史事。徐氏生于道光之时，清朝文网渐弛，各家遗书渐渐流传于世，徐氏多方搜求，尽毕生精力撰成此书，史料极为完备，并详加考订，辨其真伪。此书徐氏生前未及定稿，其子承礼补订其书，篇目有所并合改订。原书有目而未及撰成或目所未及者，如益王、嘉兴王、方国安等人，承礼据南疆逸史五十六卷本等书撰成补遗五卷，刊刻于原书之后，使此书终成完帙。书有中华书局标点本。
四卷。唐骆宾王(619－687)撰。骆宾王，字观光，婺州义乌(今属浙江省)人，文学家，官至礼部，兼东台详正学士，艺文令。与王勃、杨炯、卢照邻齐名，号称“初唐四杰”。幼年聪颖，七岁即能赋诗，博得神童的美
四卷。无撰者人名。徐景维译。徐景维，宁波人。书前有光绪十二年(1886)徐景维序。序题为历代总论。序后附有俄国历年所增边界图。历代总论分四纪叙述了俄罗斯自公元862年合而为一的历史。第一纪，自862年
一卷。旧题唐杜光庭(生卒年不详)撰。杜光庭字圣宾，晚年自号东瀛子，括仓(今属浙江)人。应百篇举不第，便入天台山为道士。僖宗帝幸蜀，召见杜氏，赐与紫衣，令其充麟德殿文章应制。王建据蜀时，赐杜氏为广成先生
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为向来言《春秋》三传的学者往往喜言其异而不言其同，于是调合三传，进行折衰。该书持论多主观臆说，往往依违《左传》、《公羊传》、《穀梁传》之间，强作调人，见解新奇
一卷。明李日华(1565－1628)撰。日华生平事迹见《梅墟先生别录》条。该书又名《篷栊夜话》，主要记叙作者在万历三十八年(1610)礼神白岳的事情。其实只是一篇记文，中加诗歌相连属。文辞纤巧，乃才士
①八卷。清马光远修，刘梁嵩纂。马光远字月生，山东人，康熙五十四年(1715)进士，十年(1671)任何津县知县。按河津旧志，创修于明万历一年知县张汶乾，一修于崇祯四年知县郭景昌。《河津县志》康熙十一年
五十卷。清谢启昆(生卒年不详)撰。启昆字蕴山，号苏潭，江西南康人。乾隆二十五年(1760)进士，官至广西巡抚。著作尚有《西魏书》、《粤西金石志》、《树经堂集》等。是编乃补朱彝尊《经义考》之作。依《经义
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，
十卷。宋陈祥道撰。陈祥道字用之，长乐(今福建福州)人，治平进士。官至太常博士，秘书省正字。祥道乃王安石门人，继王安石“新学”之风，多反汉人经说，敢发新义，条分缕析，考订甚详。著有《礼书》、《论语全解》
九卷。《续录》二卷。明顾梦圭撰。顾梦圭，字武祥，号雍里，昆山(今属江苏)人。生卒年不详。约嘉靖十七年(1538)前后在世。嘉靖二年(1523)进士，官至江西右布政使。本书为顾梦圭所自编，同里归有光为序