八八字典>历史百科>四库百科>小心斋札记

小心斋札记

十六卷。明顾宪成(1550-1612)撰。顾宪成字叔时,别号泾阳,世称东林先生,无锡(今属江苏)人。万历进士,官至吏部文选司郎中。万历二十二年(1594),革职还乡,同弟顾允成和高攀龙在东林书院讲学。他们议论朝政得失,品评人物优劣,得到部分士大夫的支持,形成集团,被称为东林党。其学推崇程朱,主性善论。著有《泾皋藏稿》、《顾端文公遗书》等。此书为读书和答门人问学的笔记。始于万历二十二年(1594),止于万历三十九年(1611),按年编次。作者在书中认为,性即理,是说不得认“气质之性”为性。心即理,是说不得认血肉之心为心。性即太极,其知曰良知,其能曰良能。诸子百家讨论性的问题,虽然各有所得,而皆陷于一偏,就是因对性即太极认识不清。他极力推崇朱熹的格物致知之说,称朱子之释格物,其义甚精。而对王守仁的性无不善,故知无不善之说,则谓其言殊有斟酌。在道德修养上强调“真”,指出人须是一个真,是非之心人皆有之,只因不真之故,便有夹带。他在书中抨击当时道学陷于功名富贵之中。因作者为东林党的首领之一,故此书的影响较大。有明万历三十六年(1608)蔡献臣刻本,只有十二卷。又有其子顾与淳刻本,为十六卷。清康熙(1662-1722)间,其曾孙顾贞观刻《顾端文公遗书》,收入此书,作十八卷。又有光绪年刻本。

猜你喜欢

  • 性理标题汇要

    二十二卷。旧本亦题明詹淮(见《性理综要》)、陈仁锡(见《性理综要》)同编。但核检其文,与《性理综要》相同。原因是书坊商以原刻常见,故改为新名以求快售。实为一书,非为两本。

  • 近光集

    二十八卷。清汪士鋐(1658-1723)编纂、徐修仁校注。汪士鋐,字文升,号退谷,又号秋泉,长洲(今江苏吴县)人。少有文名。康熙三十六年(1697)进士第一,授修撰,官至右中允,入直南书房。善诗古文辞

  • 六幻西厢记

    明闵齐伋(1508-?)辑。齐伋字寓五,明末清初乌程(今浙江吴兴)人。世传朱墨字版、五色版谓之闵本者,多为齐伋所刻。齐伋精字学,著有《六书通》。此书为齐伋集唐元稹《会真记》为幻因;金董解元《西厢记》为

  • 医方大成论

    见《类编南北经验医方大成》。

  • 曹月川全集

    见《曹月川先生遗书》。

  • 红藕庄词

    二卷。清龚翔麟(生卒年未详)撰。龚翔麟字天石,号蘅圃,晚号田居,钱塘(今浙江杭州)人。康熙副贡,历官至御史。厉鹗《东城杂记》曰:“龚太常佳育,开藩江左,署有瞻园。自朱彝尊倡率南宋之词,一时文士,靡然从

  • 武林西湖高僧事略

    一卷。南宋元敬(生卒年不详)、元复(生卒年不详)撰。二僧学佛念祖,住寺杭州。因地兴佛,撰述一地高僧以垂后世。二僧根据传说:即西湖玛瑙宝胜寺在南宋绍定六年(1233)创建一高僧阁,内奉杭州各寺居住的历代

  • 七十二峰足征集

    一百一卷。清吴定璋(生卒年不详)编。吴定璋字友篁,吴县(今属江苏)人。此集为地方诗文总集。定璋遍搜历代生于太湖七十二峰间文人之作,得诗八十三卷,词二卷,赋三卷,文十三卷,共一百零一卷。所选之诗不叙时代

  • 归州志

    ①五卷,明郑乔纂修。郑乔,贵州桂林人,官归州知州。州志自嘉靖二十八年(1549)王锡、张时纂修。嘉靖四十年(1561)郑乔莅任,州治旧在江南岸,久雨塾溺,迁江北岸,城工甫成,即纂修州志,《归州志》嘉靖

  • 墨子杂志

    六卷。清王念孙(1744-1832)撰。此为《读书杂志》之第七种。王念孙校订《墨子》的目的,在《读墨子杂志自序》中说得很清楚:“《墨子》之书,旧无注释,亦无校本,故脱误不可读。至近时卢氏抱经,孙氏渊如