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小嫏嬛馆丛书十二种

七十四卷。清陈乔枞(1809-1869)撰。陈乔枞字朴园,一字树滋,闽县(今福建闽侯)人。道光举人。曾任江西临江、抚州知府。其父陈寿祺曾被阮元聘入“诂经精舍”,后又主讲泉州清源书院、鳌峰书院。擅长辑佚古籍,喜收藏,藏书楼名“小嫏嬛”。乔枞承父志,研治经学。《隋书·经籍志》称《齐诗》亡于魏、《鲁诗》亡于西晋,唯《韩诗》存。然《韩诗》于宋政和、建炎年间亦逐渐亡佚。自郑樵后,说《诗》者又多摈弃汉学,务立新义,三家诗则几乎无人问津。宋王应麟《诗考》,搜集齐、鲁、韩三家之诗佚文,进行考核,每条佚文皆注明出处,卷末又别为补遗,以掇拾所阙。但终究多所挂漏,语焉不详。至清代,经学之风大盛,然多研究《毛诗》,研究三家诗者仍然是凤毛麟角。其中宋绵初著《韩诗内传证》,开始了对《韩诗》的研究,然鲁,齐二家之诗尚阙。乔枞之父寿祺曾搜集汉儒旧说,与《毛诗》相印证,与经义相比附,著《齐鲁韩三家诗遗说》,还未完稿便去世了。乔枞继承父志,续著《鲁诗遗说考》,《齐诗遗说考》,《韩诗遗说考》。汉时经有数家,家有数说,学者莫知所从,郑玄目睹当时今古文经学两派互相攻击,各言其是,遂以古文为宗,兼采今文之说以附其意,综合今古文两派观点,自成一家之言,使说诗者略知所归。于是经生皆从郑氏,追随郑学。郑玄笺《诗》,以《毛诗》为主,兼采鲁、齐、韩三家。如《诗·鄘风·君子偕老》曰:“邦之媛也。”郑笺:“邦人所依倚以为援助也。”与《韩诗》“媛”作“援”,训为“助”相合。又如《诗·商颂·玄鸟》:“天命玄鸟,降而生商。”毛传:“以简狄于春分燕至时,与帝祈于郊禖,因而生契。”郑笺:“降,下也。天使下而生商者,谓遗卵,有氏之女简狄吞之,而生契。”此为今文说,以简狄吞燕卵而生契。郑笺不从毛传之古文说,而采三家诗之今文说。郑玄说诗,择善而从,见解精辟,高出诸儒之上。陈乔枞搜讨历代旧说,与群书相比较,证明郑玄之说。著《毛诗郑笺改字说》、《诗经四家异文考》、《齐诗翼氏学疏证》、《诗纬集证》、《今文尚书经说考》等书。《小嫏嬛馆丛书十二种》目录:《毛诗郑笺改字说》四卷,《齐诗翼氏学疏证》二卷,《齐诗遗说考》四卷,《鲁诗遗说考》六卷,《韩诗遗说考》五卷,《诗经四家异文考》五卷,《诗纬集证》四卷,《今文尚书经说考》三十二卷,《今文尚书叙录》一卷,《礼记郑读考》六卷,《礼堂经说》二卷,《礼堂遗集》三卷。有清光绪八年(1882)刻本行世。

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