守令懿范
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类。一类儒牧，录自子游而下共30人。二类循牧，录自公孙乔而下110人。如此分类，乃在于作者认为“儒可以包乎循，而循未必皆合于儒，体用之间，盖有辨焉”(见书前皇甫汸序)。此乃陋儒之见，故该书之中不时主观臆断，强分彼此，循名失实，真尊儒而不知所以尊，只成标榜门户之作了。
四卷。明蔡国熙撰。国熙，字号不详。永年(今属河北)人。生卒不详。嘉靖十四年(1535)进士。曾官苏州府知府，累官至山西提学副使。该书是其官苏州时所作。主要辑录历代太守县令人物事迹。时间自周至元，分二类。一类儒牧，录自子游而下共30人。二类循牧，录自公孙乔而下110人。如此分类，乃在于作者认为“儒可以包乎循，而循未必皆合于儒，体用之间，盖有辨焉”(见书前皇甫汸序)。此乃陋儒之见，故该书之中不时主观臆断，强分彼此，循名失实，真尊儒而不知所以尊，只成标榜门户之作了。
四十卷。本书系康熙五十四年(1715)清圣祖爱新觉罗·玄烨钦定。词起源于唐而大盛于宋，但唐、宋两代皆无词谱；因为当日之词，犹今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，无须于谱。其或新声独造，为世所传，如霓
一卷。清邱壑(详见《读大学偶记》)撰。是书随意涉笔，但语多见解。唯说“中庸”二字，谓《中庸》也是言礼之书，中是体，和是用。孔子曰：“礼之用，和为贵，用其中之谓中庸。”庸即用，致中和，则用中之谓，无时不
十三卷。明杨循吉(详见《苏州府纂修识异》条)撰。杨循吉好收藏异书，闻有秘本，必欲购成缮写。此书荟粹各家类书，颇称博赡。但卷帙浩繁，又不分门目，显得茫无体例。刘凤、王世贞曾分得其书稿，后逐渐散佚。《明史
五十七卷。附《诗义固说》二卷。清庞垲(约公元1675年前后在世)撰。庞垲字霁公，号雪崖。河北任邱人。生卒年均不详。康熙十四年(1675)举人，康熙十八年(1679)召试“博学鸿儒科”，授翰林院检讨，分
十卷。瑞士Bluntschli撰，美国W．Martin译。Bluntschli，中文省译名为步伦。Milliam，中译名丁韪良。是书原以德文写成，后由刺了地译为法文，丁韪良据法文本译出。其卷一论公法之
四卷。清张君玉撰。张君玉字嘉谷、号麓湄，广东英德人。生卒年不详。贡生。是诗草有：《登五层楼》、《春日闲咏》等篇章；诗体分五言、七言。该书为清同治间刻柳堂师友诗录本。
十八卷。宋陈言(1131－1189)撰。陈言，字无择，南宋初青田(今属浙江省)人，精于方脉之学。此书成于南宋淳熙元年(1174)，原题《三因极一病源论粹》，后改此名，简称《三因方》。所谓三因，即内因，
八卷。附《楚辞辩证》二卷，《楚辞后语》六卷。宋朱熹(详见《周易平义》)撰。《楚辞集注》作于朱熹任潭州(今湖南长沙市)荆湖南路安抚使时(1193年)，或者有感于赵汝愚被罢相出朝之时(1195年)。《楚辞
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民
十一卷。清孔广林(见《六艺论》辑。按此书即《郑志》，为《北海经学七录》第七种，后编入《通德遗书所见录》，为第十七种。《所见录》有嘉庆十八年(1813)孔氏后记，云：“岁在甲午(乾隆三十九年)辑《易注》