一卷。廖平(1852－1932)撰。廖平字秀平，初名登廷，字学斋，四川井研(今四川井研)人。经学家。师从王闿运。著述颇丰，有《群经凡例》、《今古学考》二卷、《公羊三十论》、《经学初程》、《春秋图表》、《公羊大一统春秋凡例》、《楚辞法》、《山海经注》、《穆天子传注》、《列子注》、《庄子注》等数十种。《孝经学凡例》共二十七条，俱关切要。凡例的主要内容有：一、《孝经》所述礼制与《王制》有异同；二、《孝经》汉有今古文异同，今以今文为主，而兼采古文异文；三、《孝经》说今仿陈氏之例；四、“内则文王世子曲礼”为旧传仪节；五、言孝专就事亲而言，过于狭隘，而《孝经》之旨则以事亲为小孝，重于事君立身。六、曾子传《孝经》，凡曾子言皆孝经说。《孝经》孔子称为至德要道者，凡例俱存。该书版本为《新订六译馆丛书》本。
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧叙述康熙初年吴三桂盘据云南谋叛时，广西将军孙延龄与之勾结，举兵迫巡抚马雄镇投降，巡抚不从，遂抓其全家入狱四年之久。之后吴三桂遣其将孙吴宗斩孙延龄，而礼遇马雄镇劝其
四十卷。清徐宗道编。徐宗道，生卒年及生平均不详。石经，谓石刻之经书。将儒家经典刊刻于石，始于东汉末年，汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕因经书辗转传抄多有错漏，便奏请皇上校定《春秋》、《公羊传》、《论语
三十卷。江日升撰。江日升，九闽珠浦人。该书记郑芝龙、郑成功开发台湾始末，始于明天启元年，迄于清康熙二十二年郑克塽降。每卷都有两句七字标题，乃章回小说回目，唯末一卷仅“施将军议留台湾”一句。崇祯甲申以前
十四卷。清元成纂修。元成，曾督理淮宿海三关税务。是书首列原序十一篇、图考七幅。卷一为纶音，附以仪注，卷二曰建置，卷三曰川原，卷四曰乡镇，卷五曰关口，卷六曰今甲、卷七曰则例，卷八曰题名，卷九曰公署，卷十
二卷。梅英杰(生卒年未详)撰。梅英杰，湖南宁乡人，字殿芗，清光绪间诸生，卒于民国初年。是书卷首有廖基棫序。序称：“殿芗好学深思，能划弃世俗切之学，专心于古人之文，而于桐城服膺尤笃。为文兢兢以义法自绳，
即《建炎以来系年要录》。
四卷。清胡思敬(见《退庐诗集》)撰。。此编均七言绝句。每首附注时事，颇多轶闻，足备史乘之采择。如卷四纪孝钦后为群小所挟，欲久居西安，刘坤一、张之洞、袁世凯合疏力谏云：“一丸安可塞函关，杜宇声声唤帝还。
九卷，清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号溲庐处士，光绪进士，曾官山西知县。研精礼经，洞悉乐吕，著述颇丰。作者认为至东汉时《易》经已成残书，后世如程朱所述之易皆残缺不全，有失易旨。故汪氏广辑汉人论易引易之文于
十卷。李光(1078－1159)撰。李光，字泰发，一字泰定，号转物居士。南宋越州上虞(今浙江上虞)人。曾为吏部尚书、参知政事。因反对与金割地求合而得罪秦桧，贬谪岭南。因自号读易老人，据平生学《易》心得
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。