十五卷。清黄宗羲(1610－1695)编。黄宗羲字太冲，号梨洲，馀姚(今浙江余姚)人。父尊素，以忠直死于魏阉之难，宗羲具疏讼冤。思宗叹为忠义孤儿，使归。益肆力于学，尽发家藏书读之，不足，复借抄之。受业刘宗周。康熙中，举“博学鸿儒”，荐修《明史》，皆力辞不就。史局每有疑事，必以咨之。卒，私谥文孝。学者称“南雷先生”。与其弟宗炎、宗会并负异才，有“浙东三黄”之称。黄宗羲重学问，宗宋诗，主空灵，善写景的理论主张和创作实践，客观上开了清代诗的先河，是浙派诗的初期两大家之一。著有《南雷文案》、《南雷文约》、《易学象数论》、《明史案》、《大统法辨》和《黄梨洲诗集》等。此集所录皆余姚地之诗。共十五卷，上自南齐下迄明季，以时代为序。至于方外、闺秀、仙鬼之类，则总汇于末卷。集中所录诗，每人各有小传，以补史事之缺。然集中亦有个别篇目不似黄宗羲所辑，疑为后人续作。有《四库全书》本。
一卷。明朱孟震(详见《河上楮谈》条)撰。此书体例与《河上楮谈》相同，而所记多琐事，其中“安南国试录”叙述颇详，足资考证，有一定参考价值。有明万历间刊本，共一册，书首有万历十年(1582年)朱孟震自序，
见《伤寒直格方伤寒标本心法类萃》。
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
存三卷，唐虞世南撰。世南字伯施，浙江余姚人，少时受学顾野王，十年精思不懈，文章赡博。虞世南曾为南朝陈的官吏，入隋后做秘书郎，因隋炀帝不喜他峭正的个性，对他不甚重用。唐太宗时，世南做弘文馆学士，改秘书监
一卷，清郭伦撰。其著作有《晋记》。《十七朝史论一得》共分八篇，按日编排，一曰为一篇，上自秦汉，下迄明代，共述十七朝事，故称《十七朝史论》。在这八篇中，一曰为秦汉；二曰晋、宋、齐、梁、陈；三曰为隋；四曰
三十四卷。明朱之蕃(约1610年前后在世)编。朱之蕃字元介，一作字元升，号兰嵎。山东茌平人。生卒不详。万历二十三年(1595)进士，官累吏部右侍郎。著有《奉使稿》。是编前有万历四十四年(1616)自序
一卷。续一卷。清朱绪曾撰。朱绪曾(约1796－1866)，字述之，上元(今江苏南京)人。道光举人，官至知府，有《黑石文学跋尾》等著作。本书所录金石，上自魏曹真碑，下至清代钱文瑞书耕织图诗，共二十九种。
一卷。清钱大昕撰。钱氏生平见“恒言录”。是编于《潜研堂文集》中摘出问答十五则，并益以《同音假借说》、《古今方音说》、《答严九能书》、《答周松蔼同年书》等，遂成一书。卷末有吴江沈懋德跋语，大略云：三十六
不分卷。西欧克拉格(生卒年不详)著，美国人赫士译。克拉格国籍不详。赫士有《光学揭要》一书，已著录。《诸教参考》共八章，取论神、论罪、论得救、论来世、论道德五大端，以基督教理攻诸教之说，也是基督教徒扬诩
一卷。明范明泰编。范明泰，字长康。嘉兴(今浙江)人，万历庚子(1600)举人。生卒年不详。本书乃裒辑北宋书画家米芾遗文之集。米芾之《宝晋英光集》本世有传本，范明泰大抵未见，故而繁采各书，裒为此集。但缺