夷齐录
五卷。明张玭(生卒不详)撰。张玭，字席玉，石州(今山西省离石县)人。明嘉靖年间(1535)进士，官至南京户部右侍郎。《夷齐录》记有关伯夷、叔齐事迹。张玭曾守永平府，永平府城西孤竹故城有清德庙，以祭祀伯夷、叔齐，张玭因而收集历代有关二人的祀典和诸家艺文，编为《夷齐录》。据该书目录，原本有图，今无，概为传写者所佚。《四库全书总目》载该书为浙江范懋柱家天一阁藏本。
五卷。明张玭(生卒不详)撰。张玭，字席玉，石州(今山西省离石县)人。明嘉靖年间(1535)进士，官至南京户部右侍郎。《夷齐录》记有关伯夷、叔齐事迹。张玭曾守永平府，永平府城西孤竹故城有清德庙，以祭祀伯夷、叔齐，张玭因而收集历代有关二人的祀典和诸家艺文，编为《夷齐录》。据该书目录，原本有图，今无，概为传写者所佚。《四库全书总目》载该书为浙江范懋柱家天一阁藏本。
见《辛甲书》。
不分卷。清蓝鼎元撰。蓝鼎元(1680－1733)，字玉霖，别字任庵，号鹿州，福建漳浦人。少孤力学，通达治体。雍正年间官至广东普宁知县、广州知府。康熙六十年(1721年)，台湾爆发了朱一贵领导的反清起义
见《司牧马经痊骥通元论》。
十九卷。清范凝鼎撰。凝鼎字庸斋，自号磨镜居士，洪洞(今山西洪洞县北)人。生卒年不详。该书成于乾隆十八年(1753)，原文选用朱子所定本，每章先讲解句读，然后诠解文义。于解文义先录朱熹《四书章句集注》之
六卷。隋释智撰。释智生平事迹详见《维摩诘所说经玄义》条。《金刚般若波罗蜜经义疏》六卷，本为释智说，弟子灌顶随听随记整理成书。此疏是专为解释鸠摩罗什所译的金刚般若经的，文前不立五重玄义，略展二章解释经题
一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。任嘏，字绍先，乐安博昌(今属山东博兴县)人，官至河东太守，撰有《任子道论》十卷，今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷，即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼
五卷。《图说》一卷。明黄端伯撰。端伯字元公，一作元功，江西新城人。崇祯元年(1628)进士，除宁波府推官。福王时官至礼部仪制司郎中。南京破亡，死难。事迹附见于《明史·高倬传》。其书专主京房《易传》，卷
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序
四卷。清程庭鹭(1797－?)撰。程庭鹭，字序伯，号蘅芗，江苏嘉定(今属上海)人。诸生。工诗文及篆刻。卷首为程序伯先生遗著目次：《以恬养智斋诗初集》四卷、《以恬养智斋诗二集》十六卷、《以恬养智斋集外诗
十二卷。明程君房撰。程君房，歙县(今安徽歙县)人，生卒年不详。程氏善制墨，与其徒方于鲁因争名而互相倾轧，结为深仇。程氏之墨，曾被推荐到内廷，进献给神宗，方氏甚恨之。后程氏因杀人入狱而死，实方氏之力。著