十卷。清韩文祐纂修。韩文祐字青藜，河南唐县人，康熙十一年(1672)由官监任利津知县。《利津县志》，创修于明隆庆贾光大，再修于明万历二十七年(1599)冯执中，三修于此。韩文祐宰利津县，奉敕修志，乃清
三卷。清蒋珣撰。珣字少泉，浙江余姚人，嘉庆举人，官至瑞安教谕。著有《易义》、《书义》、《诗义》、《春秋》等经无忘录。《周易无忘录》分上中下三卷，上卷论卦爻及彖象传之微旨，中卷发系辞、说卦、序卦、杂卦诸
一卷。清王聘珍(详见《周礼学》)撰。是书首先说高堂生传礼十七篇为今文，《艺文志》礼古经者出于鲁淹中及孔氏学十七篇，文相似，但多出三十九篇，为古文。其次为解士冠礼，布席于门中西之阈外西面，至解聘礼既致饔
一卷。清谭吉璁(详见《延绥镇志》)撰。武举，乃我国封建社会科举制度中专为选拔武官而设的科目，始于唐代，后历朝皆因之，不定期举行，至明代中期始定武乡试、武会试之制，清代沿袭，考试科目分外场和内场，分别为
又名《陈星斋年谱》，一卷。清陈玉绳编。谱主陈兆仑(1701－1771)，字星斋，号句山，浙江钱塘人，雍正八年(1730年)进士，分发福建知县，旋被荐应博学鸿词，未试。后考取内阁中书。乾隆元年(1736
七十三卷。明何乔远编。何乔远字稚孝，号匪莪，福建晋江人。生卒年待考。万历年间进士。崇祯时官累南京工部右侍郎。著有《闽书》。此书以明代诗文分体编次，各体之中又复分类，自洪武迄崇祯初年。自序云：国家之施设
见《证治要诀类方》。
十四卷。清高翔麟撰。高氏生平著述，见《说文经典字释》。是书就许书有见于他书的某即为今某字加以援引诠释，所谓“字通”指许书中某字与今某字相通。高氏为钱大昕之门人，所述皆本师承。如卷二引钱氏曰：“《说文》
十卷。元李道谦(详见《终南山祖庭仙真内传》)编撰。《甘水仙源录》，又称《甘泉仙源录》。世人尊老子者言清净、崇佛陀者言寂灭、尚神仙者言养生术；汉张鲁统领道教，虽尊老子为祖师而又教人以符录祈祷之事，四者各
一卷。附《春秋徐氏音》一卷。晋徐邈(344－397)撰，清马国翰辑。徐邈字仙民，东晋著名经学家。原籍东莞姑幕(今山东诸城西北)，西晋末其祖父携家南渡，家于京口(今江苏镇江)。勤行励学，博涉经史，太元十