一卷。宋吴沆(详见《易璇玑》)撰。此书属语录体，其言间有可取，如曰：“不求过于人而人不能及之者，善道也；不求合于人而人不能离之者，善德也。”又曰：“立朝廷而后见山林之志，享富贵而后见贫贱之节。”其书亦
三卷。张焕撰。张焕，明长洲(今江苏省苏州市)人，字扬华，一字茂实。嘉靖戊戌(1538)进士，初授刑部主事，后改吏部，擢南京太仆寺卿，后官至督理南京仓储、右副都御史。著有《平倭四疏》、《华阳漫稿》。张焕
一卷。清朱百度撰。百度，字午桥，江苏宝应人。生卒年及生平事迹不详。作者因秦焚简策，古籍湮灭，汉朝建立以后，大兴经学，其后经师相承，久而久之，辗转抄书，谬误颇多，从而认为：传流至今不变者，唯有汉碑最古，
二十四卷。《蜜梅花馆文录》一卷。《诗录》一卷。清焦循(1736－1820)撰。焦循，字理堂，一字里堂，晚号里堂老人，江都甘泉(今江苏扬州)人。嘉庆六年(1801)举人。应礼部试不第。回家奉母，不求仕进
十卷 清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏尊崇黄帝、岐伯、秦越人、张机，将其称为四圣。此书成于乾隆十八年(1753)，是黄氏为阐发《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义编撰而成
残存一卷。唐代杜朏(生卒年及生平事迹皆不详)撰。《传法宝记并序》一书，专记历朝历代传播佛法之人，至唐代当阳玉泉寺释神秀为止。此书大体在唐开元年间写成，此时禅宗早已分为南北两派，法统之争正值激烈时期，故
十卷。明毛宪(约1524前后在世)撰。毛宪，字式之，号古庵，江苏武进人，正德六年(1511)进士，迁给事中，时内侍擅权，国事日作，毛宪疏劾之，内外肃然，武宗储嗣未定，举朝讳不敢言，毛宪疏请不报，谢病归
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
二十八卷。清任周鼎修，王训纂。任周鼎字玉铉，陕西泾阳人，拔贡出身，顺治十五年(1658)任安邱知县。王训，邑人，进士出身，曾任万泉知县，因仕途不得志，罢官归里。按《安邱县志》，创修于明万历十七年(15
二卷。明赵汉撰。赵汉字鸿逵，平湖(今属浙江省)人。生卒年均不详。正德六年(1511)进士，官至山西布政司参政。工于诗。《渐斋诗草》刻于嘉靖乙卯，(1555)年。人评：“其诗学江西，尔时为别调。然而风格