七卷。隋代释法经(生卒不详)等撰。法经生平事迹不详。《续高僧传》记载，隋开皇十四年，于大兴寺置十大德，即法经、僧休、法粲、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖明穆、昙迁等监掌翻事，敕修此书。《大隋众经目录》一书，共有九录四十二分。初为大乘修多罗藏录，小乘修多罗藏录，大乘毗尼藏录，小乘毗尼藏录，大乘阿毗昙藏录、小乘阿毗昙藏录。在这六录中各有一译、异译、失译、别生疑惑，伪、妄六分，共三十六分。次为佛灭度后抄集录，佛灭度后传记录，佛灭度后著述录，此三录中各有西域此方二分，共六分。全书九录收录文目共计二千二百五十七部，五千三百一十一卷。此书编撰谨慎，有助于考知隋代现存经目，在历代经目中，隋录特别重要。原因在于分裂已久，国家统一编撰此经目，有助于对佛教现存经籍的清理和收藏。此书不足之处是，对有的经籍采辑存在遗略；对当时阙本之经，全无记载，尤为大失。现见载版本有大正新修大藏经本。
二卷。清薛元钊修，王效尊纂。薛元钊字菊村，河南泌阳人，出身贡监，光绪六年(1880)任太原县知县。《续太原县志》光绪八年(1882)刻本。全书分上下卷，十二科。上卷为：纪恩、城垣、学校、田赋、祀典、职
七十一卷。唐白居易(772－846)撰。白居易字乐天，号香山居士，原籍太原，迁居下邽(今陕西渭南)，生于郑州新郑县(今河南新郑)，贞元进士，诗人。官至秘书省校书郎，元和年间任左拾遗和左赞善大夫。后因得
四卷。清李赓芸(1754－1827)撰。李赓芸字生甫，嘉定(今上海市嘉定)人。慕许慎之学，自署许斋。乾隆进士。知浙江孝、丰等县，嘉庆间累官福建布政使。李赓芸淹贯经史，通六艺，精三礼，著有《稻香吟馆诗文
三十九卷。清王先谦(已著录)撰。该书汇辑王先谦诗集、文集、书札及自撰年谱，有《王祭酒年谱》三卷、《虚受堂书札》二卷、《虚受堂诗存》十八卷、《虚受堂文集》十六卷。文集前有门人苏舆序，云“至自撰年谱，记其
二卷。清凌曙撰。凌曙著有《仪礼礼服通释》、《礼论略抄》、《春秋公羊礼疏》、《公羊礼说》、《四书典故核》、《群书答问》、《春秋繁露注》等。《公羊答问》是对《公羊传》中的疑难问题进行解答。大体上以何休《春
二卷。汉汜胜之(生卒年不详)，清马国翰辑。汜胜之(《续四库全书提要》又作“范胜之”)，汉成帝时为议郎。曾被派到三辅(今关中平原)指导农夫耕种，政绩斐然，后迁为御使。著有著名农学著作《汜胜之书》。《汜胜
十二卷。清赵吉士(1625－1703)撰。赵吉士字天羽，安徽休宁人，顺治八年浙江乡贡进士，康熙七年授山西太原府交城知县。为百姓干了许多好事，如提倡种柳，凿龙门渠，灌溉田地等。康熙二十三年(1684)授
六十四卷。清李佐贤编。李佐贤，字竹朋，山东利津人。道光十五年(1835)进士，官福建汀州知府。各集之前，均有鲍康序，及李氏自序，与各家题词。各集之后，有鲍康及李氏跋。首集四卷，一为凡例，二为总目，三为
见《春秋左传句解》。
二十卷首一卷，清何其泰修，吴新德纂。何其泰，曾任岳池县知县，候补通判。吴新德字让泉，邑人，咸丰十一年(1861)举人。光绪元年(1875)，大府议修省志，通行各州县饬取事实。何其泰奉檄后，乃集绅筹派，