二十五卷。清长善撰。长善满洲镶黄旗人，历任山海关副都统，广州将军等职。是书卷首为敕谕，卷一为官兵额设附增损原委及户口，卷二至卷四为建置志有子目城图、街图、城防、城门炮台境界、卫署、兵防、印务处、公衙门
一卷。清乔松年辑。该本所收有“天下和同，天瑞降，地符升”条、“齐数好道，废义简礼”条、“陈王迹所起也”条、“君子悉心研虑，推变见事也”条、“阳本为雄，阴本为雌，物本为魂，雌雄并行，三节而雄合物魂，号曰
四卷。清潘思榘(1695－1752)撰。潘思榘字补堂，江苏阴湖(今常州)人。雍正二年(1724)进士。官至福建巡抚。此书均就卦变之法以求象，就象以明理，每卦均注明来自某卦，谓之“时来”。前有白瀛所作序
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工
一卷。清徐石麒(详见《买花钱》)撰。本杂剧只一折，写范蠡辅越王勾践灭吴后，沉西施于江之事，而不采范蠡载西施同泛五湖之常说，用事奇谲，一反通说，词律谐畅，激扬高亢。其艺术成就与吴伟业的杂剧不相上下。本书
三十卷。明王宗沐(1523～1591)撰。王宗沐，字新甫，临海(今浙江临海)人，嘉靖进士。授刑部主事，提升任用江西提学副使，修白鹿洞书院，累迁右副都御史，总督漕运，迁刑部左侍郎，以京察拾遗而罢归。谥襄
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。卷首有《读孟》数则，说孟子以战国策士之口，合圣贤中正之蕴。读之如壁立千仞峰头，高踞百尺楼上。足以扩人心胸，拓人眼界。浅人训诂，反掩庐山真面。故书中评文处多，解
十八卷。清和素取明杨抡之《太古遗音》重新编译。和素为满州镶黄旗人，官至内阁侍读学士，其它不详。杨抡本是金陵琴工，辑旧谱为书。其意本以为古之雅乐不过如此，而不知雅乐本有俗的一面，所谓大雅若俗。但杨抡的指
清罗士琳(详见《四元玉鉴细草》)撰。自明顾应祥《弧矢算术》(1553)收入《四库全书》以后，圆径、弧、弦矢等互求问题引起人们兴趣，多有论著面世。罗士琳以天元术为法对弧矢问题详加研究，于道光癸卯(184
二卷。清叶鉁(详见《续小学》)撰。果山在浙江嘉兴，叶鉁曾卜居其地，创立“修道居”。此书是叶鉁自为“修道居”修“志”，所以此书名为《果山修道居志》。此书第一卷述其所居以释、道、儒三教合为一堂，后一卷为同