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夏小正分笺

四卷。清黄模(生卒年不详)撰。黄模字相圃,钱塘(今浙江杭州)人。是书前后无序跋。其征引成说凡四十余家,多不见于它书,或所引之书今日不传,或其仅据原稿,或与人同时切磋,皆未可知。如“初岁祭耒”下引洪震煊说,与《夏小正疏义》同,“陨麋角”下所引则不尽相同。而洪书于“元驹贲”下引黄说,略与本书同,“取荼”下所引则不尽相同,盖各有所定。兹举数例以见是书之一斑。书中谓记星春夏则由晨及夕,秋冬则由夕及晨,能举经文之要;谓何以谓之为居二句及未秀则不为苇二句似《谷梁传》;又谓直指经文则用“其曰”,兼存异文则用“或曰”,皆谷梁文法,是能得传文之所师法;以初岁为立春日,俊风为协风,助厥母粥为戒牧人倍刍勤饲,俾足食以乳其子,抵蚳为缇缟介虫,纵火为行火之讹,黑鸟浴为状其飞等等,均足以备一说。惟缇缟无专字,故《尔雅》又作媞薃,而以为女科要药,故名缇,则失之穿凿;又拂,桐芭拂字,本就桐芭言,乃谓拂而过之者鸠。则又近于叟辞;又啬人不从传,“于时月也,万物不通”,此申广大从之义,而以为经文,于音乌,皆迂曲不可信。其它兹不备举。总之,是书虽不如程鸿诏《集说》之纯,然其称述繁富,词意简赅,也是值得钻研的一本书。是本十月有“箸冰”二字,云“石刻残本有此文”,未详是何石刻,今列之以俟考。是书有《斋丛书》本,南菁书院本,《皇清经解续编》本。

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