圣宗集要
八卷。清费纬祹撰。费纬祹字约斋，鄞县(今浙江宁波)人。生卒年不详。本书记载上古至明代大圣大贤及讲学诸儒的事迹，重在宣扬道家思想，认为伏羲、黄帝皆活二百岁，颛顼、舜、禹皆百余岁，伊尹百岁，周文王、周武王九十余岁，其修炼之道在于凝道淡泊，栖志和平，时动静以固元神，宣慈惠以培阴德，清心寡欲以培养天年。又认为道家之学，施之于治，则结绳之治可复。其书名《圣宗集要》，取“大宗”之意，然亦有一些不当列入大宗者被载录。《四库全书》列于存目。
八卷。清费纬祹撰。费纬祹字约斋，鄞县(今浙江宁波)人。生卒年不详。本书记载上古至明代大圣大贤及讲学诸儒的事迹，重在宣扬道家思想，认为伏羲、黄帝皆活二百岁，颛顼、舜、禹皆百余岁，伊尹百岁，周文王、周武王九十余岁，其修炼之道在于凝道淡泊，栖志和平，时动静以固元神，宣慈惠以培阴德，清心寡欲以培养天年。又认为道家之学，施之于治，则结绳之治可复。其书名《圣宗集要》，取“大宗”之意，然亦有一些不当列入大宗者被载录。《四库全书》列于存目。
四卷。清徐寿基撰。寿基生平籍贯及事迹皆不详。书前有“便蒙易晓”四字，标明著书之宗旨。在诗题之下引录朱子《集传》大意，在诗篇之后又节取小序之要言，更兼在各句之上下，添入适当的字词文意，使人能通读理解。对
十五卷。元张铉撰。铉字用鼎，陕西人。曾任奉元路(今西安市)学古书院山长，应集庆路总管府嘱，撰修此书，书成于至正四年(1344)。该书特点是史料丰富，详今略古，条理清晰，无丛杂附会之病。有至正四年(13
八卷。清杨方达撰。杨方达字符苍，一字扶苍，江苏武进人。此书自序说“寻绎宋、元经解及近代名家纂述，见其精研象数，或著为图，或著为说，有裨易学者，类而录之。左图右说，集成八卷，一是‘太极探原’，二是‘图书
各一卷。一本朱王万寿，明时吉昌句，明崇祯年间，上元黄周星九烟撰。一本咸丰万寿，安广吉康句，曰《新编百家姓》。一本咸丰万寿，安康吉昌句，曰《百家姓二编》。一本咸丰万寿，安贺巩昌句，曰《百家姓三编》。皆咸
四卷首一卷，清杨迦怿修，刘辅延纂。杨迦怿，曾任茂州知州。刘辅延，字恕斋，下吏。茂州旧无志。乾隆间州牧丁映奎始搜集旧闻，成志稿若干篇，然未能成书。杨迦怿任知州后，复广为采访，欲重新纂修。然事未竟而杨调离
二卷。明林允昌撰。允昌字为磐，号素庵，福建晋江人。天启二年(1622)进士，官至吏部郎中。该书取《易》象大义而各寻史实以配之，每卦为一解。《自序》称其本程传、朱义、诚斋、紫溪之说，而参以己见。但实际上
一卷。清式楹日撰。此谱前有作者自叙，书中大抵遵任钓台的《孟子考略》，但嫌任氏《考略》叙次欠详审，于是遍采《史记》、《资治通鉴》、《竹书纪年》以及顾炎武、阎若璩等诸家之说，参究辨订，以成此书。此书所考，
十卷。明无名氏选辑。此书收录了明人杂剧十种，以“天干”为目，分为十集，每集收一剧。书中所收《关云长义勇辞金》、《李亚仙花酒曲江池》、《蟠桃会八仙庆寿》、《赵贞姬死后团圆》、《黑旋风仗义疏财》、《清河县
七种，一百七十五卷。清赵翼(详见《二十二史札记》)。收书为《二十二史札记》三十六卷补遗一卷、《陔余丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷、《皇朝武功纪盛》四卷、《瓯北诗抄》二十卷、《瓯北诗话》十二卷、《瓯北
一卷。清张行孚(生卒年不详)撰。张行孚，字子中，安吉(今浙江安吉县)人。同治年间中举人。张行孚为了阻止一些人利用古书上所讲的养蚕方法来混淆视听，阻挠生产熟手的劳动，便写下了《蚕事要略》一书。书中将古今